Алеманны, франки и раннесредневековый город
В V веке римское господство на Верхнем Рейне рухнуло. Алеманны расселились по обоим берегам реки, а после того как Хлодвиг около 496 и 506 годов разбил алеманнов, регион перешёл под власть франков. Раннесредневековые могильники в Клайнбазеле и в окрестностях города, среди них большой могильник у Бернерринга, свидетельствуют о присутствии алеманнского и франкского населения в VI и VII веках.1 По мере того как романизированное население постепенно сливалось с германскими поселенцами, языком региона стал алеманнский немецкий, которым он остаётся и поныне. В этот же период сложилась языковая граница между немецким и французским, проходящая сегодня примерно в тридцати километрах к западу от Базеля, в Юре и Зундгау.
Город на Мюнстерхюгеле сохранился как резиденция епископа и небольшой центр ремесла и торговли. Епископ Хайто, одновременно аббат монастыря Райхенау на Боденском озере и советник Карла Великого, в начале IX века перестроил собор.2 В 811 году Карл Великий направил его с посольством в Константинополь — признак того, что базельские епископы принадлежали к кругу имперской элиты. Базель входил в Каролингскую империю, а после её разделов — в Срединное королевство и позднее в королевство Верхняя Бургундия.
В 917 году венгерские всадники совершили набег на Базель и разрушили его, убив епископа. Город восстанавливался медленно. В 1006 году король Бургундии Рудольф III уступил Базель германскому королю Генриху II, а после смерти Рудольфа в 1032 году всё Бургундское королевство отошло к империи. Генрих II, впоследствии канонизированный, стал великим благодетелем Базеля. Он наделил епископство землями и правами и присутствовал при освящении нового собора в 1019 году. В Базеле его до сих пор почитают как покровителя города; его изображение есть на соборе и на подаренном им золотом антепендиуме, который сегодня хранится в Музее Клюни в Париже.3
Золотой антепендиум напоминает об экономической роли Церкви в раннем Средневековье. Церковные сокровища были предметами благочестия и одновременно запасами драгоценного металла, которые в случае нужды можно было заложить или переплавить. Епископы и аббатства были крупнейшими землевладельцами, важнейшими кредиторами и заёмщиками, а также обладателями доходных прав: десятины, пошлин, рынков, монетных дворов. В следующей главе показано, как базельские епископы пользовались этими правами и как постепенный переход этих прав к горожанам заложил институциональные основы экономики города.
Примечания
- О раннесредневековых могильниках Базеля (Bernerring, Kleinhüningen, Gotterbarmweg) см. HLS, статья «Basel (Gemeinde)», раздел о раннем Средневековье; публикации Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt. ↩
- О епископе Хайто (ок. 763–836), епископе Базеля ок. 805–823 гг. и аббате Райхенау, см. HLS, статья «Haito». Даты требуют проверки. ↩
- О Генрихе II и Базеле, уступке 1006 года, освящении собора 11 октября 1019 года и золотом антепендиуме (сегодня — Музей Клюни, Париж) см. HLS, статьи «Heinrich II.» и «Basler Münster». Дата освящения требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.