Базель, Цюрих и Женева: сравнение трёх Реформаций
Реформацию в Базеле можно сравнить с Реформацией в Цюрихе и Женеве — двух других швейцарских городах, чьи Реформации определили их последующую роль финансовых центров. Сравнение выявляет как общие черты, так и существенные различия.
Цюрих принял Реформацию в 1523–1525 годах под руководством Ульриха Цвингли, народного священника Гросмюнстера. Процессом руководил совет, который в 1523 году организовал публичные диспуты, а затем шаг за шагом вводил реформы. Таким образом, Реформация в Цюрихе была упорядоченным процессом, направляемым гражданскими властями в тесном сотрудничестве с реформатором. Цвингли сочетал религиозную реформу с политической и социальной, выступая против наёмничества и пенсионов, выплачиваемых иностранными державами. Он стремился сделать Цюрих лидером реформатского союза в Конфедерации. Его гибель при Каппеле в 1531 году положила конец этим амбициям.1
Женева приняла Реформацию в 1536 году после долгой борьбы против епископа и герцога Савойского при поддержке Берна. Реформация была частью борьбы города за независимость, которую возглавлял французский реформатор Гийом Фарель, а затем Кальвин. Женевская церковь в том виде, в каком её организовал Кальвин после 1541 года, пользовалась большей автономией от гражданских властей, чем церкви Цюриха и Базеля. Её консистория осуществляла строгую нравственную дисциплину. Женева стала центром международного кальвинизма и убежищем французских протестантов, как описано в сопутствующем томе.
Базель принял Реформацию в 1529 году — позже Цюриха и раньше Женевы — под давлением вооружённых цехов. Процесс был менее упорядоченным, чем в Цюрихе, и в меньшей степени связан с борьбой за независимость, чем в Женеве. После того как совет, годами колебавшийся, уступил цехам, Реформация сопровождалась иконоборчеством и перераспределением власти в городе. Базельская церковь, как и цюрихская, была государственной церковью под контролем совета. Попытка Эколампадия установить автономную церковную дисциплину увенчалась лишь частичным успехом.
У трёх городов было несколько общих черт, определивших их последующее экономическое развитие: реформатская государственная церковь, нравственная дисциплина, поощрявшая труд и бережливость, секуляризация церковного имущества на гражданские нужды, вложения в образование и открытость для протестантских беженцев. Различались они тоже: Цюрих был ориентирован на Швейцарское плато и Восточную Швейцарию, Женева — на Францию и гугенотский мир, Базель — на Рейн и немецкоязычные реформатские земли. Эти ориентации определили характер их финансовых центров: Цюрих стал центром швейцарского коммерческого банковского дела и биржи, Женева — центром гугенотского частного банковского обслуживания, а позднее международного управления капиталом и сырьевой торговли, Базель — центром промышленного финансирования и международных институтов центрального банкинга. Два других пути рассматриваются в сопутствующих томах о Цюрихе и Женеве.
Примечания
- О цюрихской Реформации (диспуты в январе и октябре 1523 года, отмена мессы в 1525 году) и политической программе Цвингли см. HLS, статьи «Reformation» и «Zwingli, Ulrich». Требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.