Выход, голос и мобильность капитала
Institutio была написана беженцем и обращена к королю, преследовавшему его единоверцев. Посвящение Франциску I просило о терпимости и доказывало, что протестанты — верные подданные. Когда в терпимости было отказано, французские протестанты оказались перед выбором, который экономист Альберт Хиршман позднее описал в категориях «выхода» и «голоса»: они могли остаться и протестовать, сопротивляться или подчиниться — или уехать.1 Сам Кальвин выбрал выход, как и сотни тысяч гугенотов в последующие полтора столетия, вплоть до великой эмиграции после отмены Нантского эдикта в 1685 году, которую сопутствующий том описывает как второе Убежище (Refuge).
Выход был возможен и для капитала. Беженцы увозили с собой всё богатство, какое могли, а те, кто не мог уехать, порой переводили свой капитал за границу ради сохранности. Мобильность капитала через границы, позволявшая преследуемым меньшинствам защищать своё состояние, была одной из основ протестантских финансовых сетей Европы раннего Нового времени. Она же ограничивала власть правителей: король, преследовавший своих самых производительных подданных, рисковал потерять их богатство и умения в пользу соперников. Отмену Нантского эдикта Людовиком XIV часто приводят как пример политического решения, экономическую цену которого заплатило принявшее его государство, а выгоду получили государства, принявшие беженцев, — среди них швейцарские города, Бранденбург-Пруссия, Нидерланды и Англия.
Мобильность капитала остаётся центральным вопросом современных финансов. Государства конкурируют за мобильный капитал своими налоговыми системами, правовой защитой собственности и политической стабильностью, а капитал движется туда, где с ним обращаются лучше всего. Швейцарский финансовый центр на протяжении двух столетий выигрывал от этой конкуренции, принимая капитал тех, кто опасался у себя на родине конфискации, инфляции, войны или чрезмерного налогообложения. Международные меры против уклонения от уплаты налогов и вредной налоговой конкуренции — от работы ОЭСР по вредным налоговым практикам до глобального минимального налога Второго компонента (Pillar Two), рассматриваемые в частях E и G, — это попытки ограничить для капитала возможность выхода. Реформатские беженцы, увозившие своё состояние в Базель и Женеву в XVI и XVII веках, пользовались возможностью, которую современные государства стремятся регулировать.
Примечания
- Albert O. Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty. Responses to Decline in Firms, Organizations, and States, Cambridge (Mass.) 1970. Требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.