Иоганн Эколампадий
Вождём Реформации в Базеле был Иоганн Эколампадий, чьё имя — греческая передача его немецкого имени Хаусшайн, а возможно, Хойсген. Он родился в 1482 году в Вайнсберге в Вюртемберге, учился в Гейдельберге, Болонье и Тюбингене и стал знатоком греческого и древнееврейского языков. В 1515 и 1516 годах он работал в Базеле корректором и редактором у Фробена и помогал Эразму с изданием Нового Завета. После службы проповедником в Аугсбурге и недолгого пребывания в монастыре он в 1522 году вернулся в Базель, примкнул к реформационному движению и стал профессором богословия в университете и проповедником в церкви Св. Мартина.1
Эколампадий был учёным большой эрудиции и проповедником умеренного темперамента. Его богословие было близко к богословию Цвингли, с которым он переписывался и сотрудничал. В споре о Вечере Господней, разделившем реформаторов в 1520-е годы, он встал на сторону Цвингли против Лютера, утверждая, что хлеб и вино суть знаки тела и крови Христовых. Он участвовал также в Марбургском диспуте 1529 года, где Лютер и Цвингли не смогли договориться по этому вопросу. В 1526 году он представлял реформатскую сторону на Баденском диспуте в Аргау, где спорил с католическим богословом Иоганном Экком; по оценке организаторов, диспут завершился победой католической стороны, но он укрепил репутацию Эколампадия среди реформатов.2
Эколампадий был также организатором церкви. Он стремился установить церковную дисциплину, которая позволила бы общине отлучать нераскаявшихся грешников от причастия. Он полагал, что эту дисциплину должна осуществлять сама церковь через старейшин, избранных из общины. Совет Базеля, как и советы Цюриха и Берна, предпочёл сохранить дисциплину в своих руках, так что идеи Эколампадия были реализованы лишь частично. Позднее они повлияли на Кальвина, который учредил в Женеве консисторию из пасторов и старейшин, осуществлявшую дисциплину независимо от совета, как описано в сопутствующем томе.
Примечания
- Об Иоганне Эколампадии (1482–1531), его биографии, работе с Фробеном и Эразмом и его роли как реформатора Базеля см. HLS, статья «Oekolampad, Johannes». Требует проверки. ↩
- О Баденском диспуте (май–июнь 1526 года), на котором Эколампадий спорил с Иоганном Экком, и о Марбургском диспуте (октябрь 1529 года) см. HLS, статьи «Badener Disputation» и «Marburger Religionsgespräch». Требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.