Управление по доверию и этика богатства
Кальвиновская этика богатства выходила за рамки вопроса о проценте. В Institutio, а также в своих комментариях и проповедях он развил учение о домоправительстве: богатство есть дар Божий, вверенный владельцу на время, чтобы тот использовал его во благо своей семьи, ближних и общины. Владелец не волен распоряжаться своим богатством как ему угодно, поскольку он отвечает перед Богом за его использование. Роскошь и расточительство — злоупотребления доверием. Благотворительность, вложение в полезный труд и поддержка церкви и бедных — надлежащее его использование.1
У учения о домоправительстве есть современный светский эквивалент — понятие фидуциарной обязанности. Доверительный управляющий, управляющий активами, член совета директоров или банк, управляющий чужими активами, обязан использовать их в интересах бенефициаров — заботливо, лояльно и осмотрительно. Швейцарское право поручения, обязанности лояльности и добросовестности по Закону о финансовых услугах (FinSA) и фидуциарные обязанности доверительных управляющих по праву траста, которое Швейцария признаёт через Гаагскую конвенцию о трастах, выражают этот принцип в правовых категориях.2 Society of Trust and Estate Practitioners, члены которого консультируют по управлению семейным капиталом и его передаче, воплощает в своих профессиональных стандартах этику домоправительства, которую Кальвин узнал бы, даже если её богословские основания давно забыты.
Учение о домоправительстве лежит и в основе современного движения за устойчивое и ответственное инвестирование. Инвесторы, учитывающие экологические, социальные и управленческие последствия своих инвестиций, и финансовые учреждения, которые обязуются привести свои портфели в соответствие с климатическими целями, рассматривают богатство как ответственность перед обществом и будущими поколениями. Это движение и его регулирование в Швейцарии рассматриваются в части K. Его корни — в реформатских городах Базеле и Женеве — лежат в идее о том, что богатство держат как вверенное.
Примечания
- О кальвиновском учении об использовании земных благ и домоправительстве (Institutio III.10 по изданию 1559 года) см. литературу о хозяйственной и социальной этике Кальвина, например Biéler, La pensée économique et sociale de Calvin, 1959. Требует проверки. ↩
- Ст. 398 Обязательственного кодекса Швейцарии (CO) (обязанность заботливости и лояльности поверенного); ст. 7 и сл. FinSA (правила поведения); Гаагская конвенция от 1 июля 1985 года о праве, применимом к трастам, и об их признании (SR 0.221.371), действующая для Швейцарии с 1 июля 2007 года. Требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.