Итальянские беженцы
Первая значительная группа беженцев пришла из Италии. В 1540-е годы реорганизация римской инквизиции и провал попыток примирения с протестантами побудили многих итальянцев, сочувствовавших Реформации, покинуть страну. Они приходили из Лукки, Сиены, Неаполя, Венеции, Милана, Локарно и других городов и селились в Женеве, Цюрихе, Базеле, Страсбурге и других протестантских городах.1
Несколько итальянских беженцев в Базеле были учёными и богословами, чьи взгляды выходили за рамки реформатской ортодоксии. Челио Секондо Курионе, гуманист из Пьемонта, преподавал риторику в Базельском университете с 1546 года до своей смерти в 1569 году и публиковал сочинения, в которых, вопреки кальвинистскому учению о предопределении, отстаивал спасение значительной части человечества. Бернардино Окино, бывший генерал ордена капуцинов, перешедший в протестантизм, жил в Базеле и Цюрихе и в 1563 году был изгнан из Цюриха за неортодоксальные взгляды на брак и Троицу.2
Пьетро Перна, печатник из Лукки, обосновавшийся в Базеле в 1540-е годы, стал одним из важнейших издателей итальянской эмиграции. Он печатал сочинения итальянских протестантов и инакомыслящих, переводы итальянской литературы и политических трудов, в том числе латинский перевод «Государя» Макиавелли, и выступал посредником между итальянскими изгнанниками и книжными рынками Европы.3 Карьера Перны показывает, как базельское книгопечатание, описанное в главе I, служило площадкой для беженцев, которые не могли издаваться у себя на родине.
Итальянские купцы, приходившие в Базель, приносили опыт шёлкового производства и итальянских торговых и финансовых приёмов. Шёлковое производство Лукки, Флоренции, Милана и Венеции было самым передовым в Европе, и его приёмы прядения, крашения и ткачества шёлка ревностно оберегались. Беженцы, работавшие в шёлковой торговле, перенесли эти знания через Альпы и основали шёлковые мастерские в Цюрихе, Базеле и других швейцарских городах. Шёлковое производство Цюриха и Базеля, ставшее в XVII и XVIII веках ведущей отраслью обоих городов, отчасти обязано своим происхождением итальянским беженцам.
Особенно значимая группа пришла из Локарно. В 1555 году протестантская община Локарно — города в италоязычных фогтствах, которыми совместно управляли швейцарские кантоны, — была изгнана по решению католического большинства кантонов. Беженцы из Локарно, около двухсот человек, отправились в Цюрих, где основали шёлковые и текстильные предприятия и вошли в цюрихскую элиту. От них происходят такие семьи, как Муральт и Орелли.4 Некоторые члены этих семей были связаны и с Базелем. Вклад локарнцев в экономику Цюриха рассматривается в сопутствующем томе о Цюрихе.
Примечания
- Об итальянских протестантских беженцах (esuli) 1540–1560-х годов в Женеве, Цюрихе, Базеле и других местах см. HLS, статья «Glaubensflüchtlinge»; литературу об итальянской Реформации в изгнании. Требует проверки. ↩
- О Челио Секондо Курионе (1503–1569) и Бернардино Окино (1487–1564) см. HLS, статьи «Curione, Celio Secondo» и «Ochino, Bernardino». Требует проверки. ↩
- О Пьетро Перне (ок. 1519–1582), печатнике в Базеле, и его изданиях, включая латинский перевод Il Principe Макиавелли (Базель, 1560), см. HLS, статья «Perna, Pietro»; литературу об итальянском книгопечатании в Базеле. Требует проверки. ↩
- Об изгнании протестантской общины Локарно в 1555 году и её поселении в Цюрихе (семьи Муральт, Орелли и другие) см. HLS, статьи «Locarno» и «Glaubensflüchtlinge». Требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.