Языковая ситуация в немецкоязычной Швейцарии
Приезжающие в Базель из Германии рассчитывают оказаться в немецкоязычном городе. Формально они правы. Газеты, уличные указатели, законы, судебные решения и банковские выписки написаны на немецком языке, который читатель из Гамбурга или Мюнхена понимает без труда. Однако стоит гостю прислушаться к разговорам в трамвае, в магазине или в переговорной, как впечатление меняется. Между собой жители Базеля говорят на языке, который немец с севера понимает лишь отчасти. Обращаясь к гостю, они переходят на литературный немецкий, нередко с лёгкой заминкой, выдающей усилие такого перехода. Это сосуществование двух форм одного языка, у каждой из которых своя сфера применения, является основополагающим языковым фактом немецкоязычной Швейцарии.1
Лингвисты описывают эту ситуацию термином «диглоссия», который американский лингвист Чарльз А. Фергюсон ввёл во влиятельной статье 1959 года. Фергюсон использовал немецкоязычную Швейцарию как один из четырёх классических примеров наряду с арабским, новогреческим и гаитянским креольским. В каждом из этих случаев, отмечал он, бок о бок существуют две разновидности одного языка: «высокая», которую усваивают в школе и используют для письма, официальной речи и религии, и «низкая», которую усваивают дома и используют в повседневном общении.2 Для читателя, знающего греческий, это сравнение представляет особый интерес: греческое противостояние кафаревусы и димотики, также описанное Фергюсоном, было разрешено в 1976 году в пользу разговорного языка, тогда как швейцарский уклад оказался удивительно устойчивым.
Тем не менее швейцарский случай в одном важном отношении отличается от модели Фергюсона. При классической диглоссии низкая разновидность обладает меньшим престижем и воспринимается самими её носителями как испорченная форма высокой. Немецкоязычные швейцарцы так свои диалекты не воспринимают. На диалекте говорят все социальные слои — в парламенте и на стройке, президент банка и ученик-практикант. Его носители считают его выражением национальной и региональной идентичности. Поэтому ряд лингвистов говорит о «медиальной диглоссии», при которой выбор между разновидностями зависит прежде всего от того, письменный текст или устный.3 Поскольку диалект является обычным разговорным языком каждого немецкоязычного швейцарца, говорящий, который в частной беседе с другим немецкоязычным швейцарцем перейдёт на литературный немецкий, прозвучит натянуто или даже враждебно.
За последнее столетие сферы применения двух разновидностей сместились. В XIX веке образованные немецкоязычные швейцарцы в официальной обстановке часто говорили на литературном немецком, а некоторые семьи городской элиты культивировали его даже дома. Подъём национал-социализма в Германии вызвал реакцию, которую лингвисты называют Mundartwelle — «диалектной волной». В рамках программы Geistige Landesverteidigung, духовной обороны страны, диалект стал знаком дистанцирования от северного соседа. Его употребление распространилось на сферы, прежде принадлежавшие литературному немецкому.4 Вторая диалектная волна последовала с 1960-х годов, когда радио и телевидение, популярная музыка, а позднее и реклама всё шире использовали диалект. Сегодня на нём говорят в большинстве программ региональных вещателей, в проповедях, на многих университетских семинарах и в дебатах большинства кантональных парламентов, тогда как Федеральное собрание ведёт дебаты на литературном немецком, французском и итальянском языках.
Значение разговорного диалекта подтверждает федеральная статистика. Структурное обследование Федерального статистического ведомства, в ходе которого респондентов спрашивают, на каких языках они регулярно говорят дома и на работе, неизменно показывает, что подавляющее большинство населения немецкоязычной Швейцарии говорит дома на швейцарском немецком, тогда как гораздо меньшая доля называет домашним языком литературный немецкий.5 В кантоне Базель-Штадт доля литературного немецкого как домашнего языка выше, чем в сельских кантонах, что отражает большое число жителей из Германии и международный характер города. Поэтому картина в Базеле разнообразнее, чем позволяет предположить общенациональный средний показатель.
Примечания
- О языковой ситуации в немецкоязычной Швейцарии см. Walter Haas, «Die deutschsprachige Schweiz», in Bickel/Schläpfer (eds.), Die viersprachige Schweiz, 2nd ed., Aarau 2000; Felicity Rash, The German Language in Switzerland, Bern 1998. Подлежит проверке. ↩
- Charles A. Ferguson, «Diglossia», Word 15 (1959), с. 325–340. Четырьмя «определяющими языками» Фергюсона были арабский, новогреческий, швейцарский немецкий и гаитянский креольский. ↩
- О понятии «mediale Diglossie» применительно к немецкоязычной Швейцарии см. Peter Sieber/Horst Sitta, Mundart und Standardsprache als Problem der Schule, Aarau 1986; Rudolf Kolde, Sprachkontakte in gemischtsprachigen Städten, 1981; Rash, The German Language in Switzerland, 1998. Подлежит проверке. ↩
- О Geistige Landesverteidigung и укреплении позиций диалекта в 1930-е годы см. HLS, статья «Geistige Landesverteidigung»; о «Mundartwelle» после 1960 г. см. Haas in Bickel/Schläpfer (eds.), Die viersprachige Schweiz, 2000. Подлежит проверке. ↩
- Федеральное статистическое ведомство (FSO/BFS), Структурное обследование (Strukturerhebung), ежегодные результаты об основных языках и языках, используемых дома и на работе; см. также обследование FSO о языке, религии и культуре (Erhebung zur Sprache, Religion und Kultur, ESRK) 2014, 2019 и 2024 гг. Цифры подлежат проверке. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.