Секуляризация церковного имущества
Важнейшим экономическим следствием Реформации стала передача церковного имущества городу. До 1529 года Церкви принадлежала значительная часть земель, домов, рент и десятин в городе и на его территории. Соборный капитул, монастыри, коллегиальные церкви, приходы и капелланства владели обширными активами, приносившими доход духовенству и шедшими на религиозные цели. Реформация упразднила монастыри и капелланства, покончила с мессой и с фундациями на заупокойные мессы и передала церковное имущество в управление города.1
Город держал это имущество отдельно от своих общих доходов и передал активы каждого бывшего учреждения в управление назначенного советом управителя, Schaffner, который собирал доходы и использовал их на цели, определённые советом. Главными из них были жалованье реформатских пасторов, содержание университета и школ и призрение бедных. Монахи и монахини, покинувшие свои монастыри, получали пенсии или приданое. Часть зданий получила новое назначение: доминиканский монастырь стал больницей, другие монастыри — школами, амбарами или административными зданиями.
Управление секуляризованным имуществом было крупным финансовым предприятием. Оно требовало управления сотнями объектов недвижимости и тысячами рент, сбора десятины в сельской округе, содержания зданий и выплаты жалованья и пенсий. Для этого город создал финансовую администрацию. Отдельные фонды бывших учреждений позднее были объединены в церковно-школьный фонд, доходы которого предназначались для нужд церкви, образования и призрения бедных. Обособление этих средств от общих финансов города отражало представление о том, что церковное имущество и после секуляризации сохраняет назначение, которое город обязан уважать.2
Секуляризацию в Базеле можно сравнить с секуляризацией на других протестантских территориях. В Англии Генрих VIII в 1536–1540 годах распустил монастыри и продал бо́льшую часть их земель знати и джентри, создав тем самым класс землевладельцев, заинтересованных в сохранении Реформации. В лютеранских землях Германии князья присвоили значительную часть церковного имущества для собственных целей. В Женеве, как описано в сопутствующем томе, церковное имущество пошло на финансирование нового госпиталя, Hôpital général, и Академии, основанной в 1559 году. Подход Базеля, сохранивший назначение церковного имущества под гражданским управлением, был ближе к подходу Цюриха и Женевы, чем к английской или германской модели.
Для истории финансов секуляризация 1529 года значима в нескольких отношениях. Это была крупнейшая передача богатства в истории города. Она передала в руки гражданских властей крупный портфель недвижимости и рент, которым нужно было управлять профессионально. Она отделила собственность на активы от целей, которым они служили, что потребовало системы учёта и контроля. И она создала институциональную основу для общественного образования и призрения бедных, финансируемых за счёт доходов от фондов, — основу, которая будет характерна для Базеля вплоть до появления современного социального государства.
Примечания
- О секуляризации церковного имущества в Базеле после 1529 года и его управлении городскими должностными лицами (Schaffner) см. HLS, статья «Säkularisation»; Burckhardt, 1942. Требует проверки. ↩
- Об объединении секуляризованного церковного имущества в церковно-школьный фонд (Kirchen- und Schulgut) и его управлении до XIX века см. HLS, статья «Kirchengut»; литературу о финансах базельской церкви. Требует проверки. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.