Община семей
После 1535 года реформатские симпатии распространились в нескольких ведущих семьях. Семья Муральто, один из дворянских домов capitanei, вместе с другими семьями Локарно и с изгнанниками из Милана и Пьемонта образовала протестантскую общину, которую возглавлял сначала Беккариа, а затем Дуно и Мартино Муральто, двоюродный брат врача-хирурга Джованни Муральто.1 Среди семей, названных в источниках, — Орелли, Муральто, Дуно, Тревани, Галли, Верзаска, Аппиани и Розалини.2 К тому же кругу принадлежал Алоизио Орелли, который в 1541 году купил аптеку в Локарно, а позднее торговал тканями в Цюрихе. Его дочь Лючия вышла замуж за Мартино Муральто.3
Присутствие изгнанников из Милана и Пьемонта заслуживает внимания. Локарно был местом убежища, прежде чем стал местом изгнания. Находясь под властью Конфедерации, он был недосягаем для прямого вмешательства миланских властей и римской инквизиции, которую папа Павел III реорганизовал в 1542 году, а его связи с Цюрихом и Базелем открывали дополнительный путь к бегству.4 Для итальянцев, попавших под подозрение в Ломбардии, город под властью двенадцати швейцарских кантонов, некоторые из которых были реформатскими, был удобной юрисдикцией в буквальном смысле слова. По той же логике в XIX веке итальянские политические эмигранты оказались в Лугано и Каполаго (глава C.II), а в XX веке итальянский капитал пришёл в банки Лугано и Кьяссо (глава D.II).
Женщины в общине
Источники 1550-х годов отводят женщинам необычно заметное место. Барбара Муральто, родившаяся около 1508 года и состоявшая в браке с врачом-хирургом Джованни Муральто, от которого у неё было восемь детей, стала самой известной из группы женщин Локарно, лично защищавших реформатское учение перед папским нунцием в 1555 году.5 Исторический словарь предупреждает, что из-за скудости современных событиям источников трудно отделить факты от позднейшего повествования и что роль Барбары Муральто стала подчёркиваться начиная с XVII века. Тем не менее словарь рассматривает её случай как пример активной роли женщин в Реформации, которую современные источники фиксируют редко и которую протестантская память оценила лишь позднее. Для правовой истории эпизода дело женщин представляет и дополнительный интерес. Оно повлекло штрафы и конфискации в отношении отдельных членов общины уже после того, как было принято общее решение об эмиграции. Оно также показывает, как долго длились правовые последствия изгнания.
Примечания
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше). ↩
- Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (см. выше) (Орелли, Тревани, Галли, Верзаска, Аппиани и Розалини как семьи, которые «в большинстве своём покинули город в 1555 г.»); Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше). ↩
- Martin Illi, «Orelli, Aloisio», DSS, редакция от 26 октября 2009 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/027642/2009-10-26/ (родился после 1486 г. в Локарно, умер 13 июля 1572 г. в Цюрихе; «Nel 1541 acquistò una farmacia e si dedicò ad attività commerciali»); Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (см. выше) (брак с Лючией Орелли, дочерью Алоизио). ↩
- Tosato-Rigo, «Protestantische Glaubensflüchtlinge» (см. выше) (итальянцы из Лукки, Генуи, Кремоны и Милана бежали в Швейцарию после восстановления инквизиции в 1542 г.); Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше) (изгнанники из Милана и Пьемонта в общине Локарно). Булла Licet ab initio от 21 июля 1542 г. ↩
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше). ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.