Цехи, привилегии и конкуренция с местными мастерами
Иностранных мастеров принимали не всегда охотно. Во многих городах империи местные цехи каменщиков и штукатуров обладали монополиями и видели в итальянских бригадах конкурентов. Озерные мастера отчасти противостояли такому сопротивлению благодаря собственной организации. По месту работы они создавали школы, компании или братства, целью которых были взаимопомощь членов и защита их прав перед местными властями и общинами. Кроме того, они образовывали замкнутые группы, объединенные общим происхождением, которые не были склонны принимать посторонних работников или передавать им свои технические знания.1 Там, где они работали на князей, епископов или аббатства, они могли рассчитывать на защиту заказчика, а там, где оседали в городе, некоторые из них вступали в местный цех. Нежелание обучать местных работников не могло длиться бесконечно, и местные мастера, прошедшие обучение в итальянских мастерских, в конце концов заменили итальянские бригады.
В Италии положение было иным, поскольку озерные мастера принадлежали к италоязычному миру, а строительные цехи Рима, Генуи и Венеции привыкли к мастерам из Ломбардии. Там цеховые правила применялись к ним так же, как к другим членам: вступительные взносы, правила об учениках и обязанность признавать юрисдикцию цеха в спорах. Мастера, поднявшиеся до положения архитекторов князей или пап, обычно стояли вне цеховой системы, поскольку их назначение исходило непосредственно от правителя.
Братства за границей
Религиозное братство было важнейшим институтом озерных общин за границей. В Риме братство nazione lombarda при Сан-Карло-аль-Корсо, в Неаполе ломбардская церковь Сант-Анна, а в Венеции Scuola dei Milanesi при церкви Фрари объединяли подданных Милана и соседних территорий, включая мастеров из швейцарских бальяжей. В Вене в XVII веке была учреждена итальянская конгрегация. В Санкт-Петербурге католическая церковь Святой Екатерины на Невском проспекте, завершенная в 1780-е годы, стала религиозным центром итальянской и тичинской общины.
Эти братства давали гораздо больше, чем возможность богослужения. Они хоронили своих членов и служили мессы за упокой их душ, что имело значение для людей, которые могли умереть вдали от дома. Они заботились о больных членах и о вдовах. Некоторые из них, возможно, управляли завещательными отказами на приданое бедным девушкам из общины — формой благотворительности, которая была одновременно формой социального страхования для семей, чьи кормильцы умерли за границей.2 Они ссужали деньги членам, хранили документы и предоставляли обстановку, в которой споры могли улаживать уважаемые члены той же общины. В этом смысле они выступали ранней формой трастовой компании и общества взаимного страхования для эмигрантов.
Примечания
- Laura Damiani Cabrini, „Maestranze artistiche“, Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), версия от 20 марта 2015 г., https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/047823/. ↩
- Литература о римских национальных братствах. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.