Гостеприимство и его пределы

Читать PDF-версию (4 стр.)

Гостеприимство с самого начала имело экономические пределы. Цехи опасались конкуренции со стороны новоприбывших, которые приносили торговый опыт и связи с рынками Ломбардии. Поэтому совет ограничил деятельность изгнанников промыслами, не конкурировавшими напрямую с устоявшимися ремёслами. Он поощрял новые для города отрасли, такие как переработка шёлка, производство бархата и торговля итальянскими товарами, которые давали работу гражданам Цюриха и его сельским подданным, не вытесняя существующих мастеров.¹ Эта политика направления беженцев в новые промыслы повторяется на протяжении всей истории религиозной миграции в Европе раннего Нового времени. Именно эта экономическая логика позднее определяла приём гугенотов в Цюрихе, Берне, Женеве и Бранденбурге, о чём говорится в сравнительном разделе ниже.

Экономическая политика была и политикой общественного порядка. Совет старался не допустить, чтобы беженцы образовали замкнутую торговую колонию со своими правилами. Итальянские купцы должны были вести бухгалтерию, уплачивать таможенные пошлины и подчиняться городским судам наравне с другими жителями. Когда жители Локарно позднее стали добиваться доступа к политическим должностям, совет потребовал от них членства в цехе, что вовлекало их в гражданскую структуру. Несколько купцов из Локарно вступили в Zunft zur Saffran — цех купцов, лавочников и торговцев пряностями и тканями. Шёлковый предприниматель Эванджелиста Дзанино, гражданин с 1567 года, был его членом в XVI веке, а Даниэль Орелли с 1709 года представлял этот цех в Большом совете.²

Главное. Цюрих принял изгнанников из Локарно 1555 года в качестве жителей, находящихся под защитой. Убежище было предоставлено сразу, гражданство — лишь индивидуально и со временем. Поскольку цеховая конституция 1336 года ограничивала промыслы, которыми могли заниматься новоприбывшие, совет направлял беженцев в новые для города виды деятельности, прежде всего в переработку шёлка и торговлю с Ломбардией. Различие между защитой и гражданством более столетия оставалось правовой рамкой для семей из Локарно.

Итальянская община

Самой заметной привилегией изгнанников была собственная церковь. Совет Цюриха разрешил жителям Локарно проводить реформатские богослужения на итальянском языке, и община заручилась в качестве своего священнослужителя Бернардино Окино из Сиены, бывшим генеральным викарием капуцинов, который бежал из Италии в августе 1542 года и по приглашению архиепископа Томаса Кранмера жил в Англии до католической реставрации 1553 года. В середине 1555 года делегация во главе с Лелио Социни, в которую, по некоторым сведениям, входил юрист Мартино Муральто, отправилась в Базель, чтобы пригласить Окино пастором итальянской церкви в Цюрихе.³ Окино проповедовал жителям Локарно с 1555 года, издавал проповеди и полемические сочинения на итальянском языке и придал общине интеллектуальный вес, далеко превосходивший её небольшую численность. Его назначение связало жителей Локарно и с более широкой сетью итальянских религиозных изгнанников в Швейцарии, к которой принадлежали Челио Секондо Курионе в Базеле, Пьетро Мартире Вермильи, прибывший в Цюрих в 1556 году в качестве преемника Конрада Пелликана в городской академии, и сиенская семья Социни.⁴

В 1563 году связь с Окино обернулась бременем. В том году в Базеле вышли его Dialogi XXX. Противники усмотрели в некоторых диалогах защиту многожёнства и сомнения в догмате о Троице. Совет Цюриха изгнал его, не дав возможности защищаться. Окино покинул город в конце 1563 года, был изгнан и из Базеля и провёл зиму в Нюрнберге. Весной 1564 года он с малолетними детьми переехал в Краков. Летом того же года он был вновь изгнан, когда король Сигизмунд II Август по настоянию папского нунция выслал всех иностранцев-некатоликов, и умер в безвестности в Аустерлице (Славков) в Моравии в конце 1564 или начале 1565 года.⁵ Для жителей Локарно этот эпизод показал, насколько непрочным оставалось положение иностранной общины даже под защитой реформатского правительства. За их ортодоксальностью следили, и любое подозрение в антитринитарных идеях могло быть обращено против них.

Примечания

1. Paul Keller, «Der Einfluss der Hugenotten auf die Industrie der Stadt Zürich», Zeitschrift für schweizerische Statistik und Volkswirtschaft (1925), https://www.sses.swiss/journal/archive/pdf/1925/1925-I-26.pdf (дата обращения: 4 октября 2026 г.). Келлер описывает строгую монопольную политику города, которая запрещала сельские мастерские и закрепляла шёлковое производство за городом, и рассматривает жителей Локарно как группу, которая возродила переработку шёлка после исчезновения средневекового производства. ↩
2. Wikipedia, «Daniel Orelli», https://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Orelli (дата обращения: 4 октября 2026 г.): Даниэль Орелли представлял цех Saffran в Большом совете с 1709 г. Martin Lassner, «Zanino, Evangelista», в: DHS, редакция от 21 мая 2012 г., https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/028581/ (дата обращения: 5 октября 2026 г.): гражданин Цюриха с 1567 г., «Membre de la corporation du Safran», ткачество атласа с 1558 г. и производство миланского фустиана с 1565 г. См. также Hans Schulthess, Die von Orelli von Locarno und Zürich (Zürich 1941). ↩
3. Wikipedia, «Bernardino Ochino», https://en.wikipedia.org/wiki/Bernardino_Ochino (дата обращения: 4 октября 2026 г.): «Lelio Sozzini and the lawyer Martino Muralto were sent to secure Ochino as pastor of the Italian church at Zurich». Miguel Gotor, «Ochino, Bernardino», в: Dizionario Biografico degli Italiani 79 (2013), https://www.treccani.it/enciclopedia/bernardino-ochino_(Dizionario-Biografico)/ (дата обращения: 5 октября 2026 г.): генеральный викарий капуцинов с июня 1538 г.; письмо Виттории Колонне от 22 августа 1542 г. с сообщением о решении уйти в изгнание; переезд в Англию вместе с Вермильи по приглашению архиепископа Томаса Кранмера; возвращение в Швейцарию «dopo la restaurazione cattolica nel 1553»; «Alla metà del 1555 una delegazione guidata dal senese Lelio Sozzini lo raggiunse a Basilea per proporgli di trasferirsi a Zurigo». Готор не называет Мартино Муральто. ↩
4. Chris Castaldo, очерк о Пьетро Мартире Вермильи, The Davenant Institute, 19 августа 2019 г., https://davenantinstitute.org/vermigli-forgotten-reformer/ (дата обращения: 5 октября 2026 г.): в 1556 г. Вермильи «accepted Heinrich Bullinger's offer [...] to succeed Conrad Pellican at the Academy of Zurich». Albano Biondi, «Curione, Celio Secondo», в: Dizionario Biografico degli Italiani 31 (1985), https://www.treccani.it/enciclopedia/celio-secondo-curione_(Dizionario-Biografico)/ (дата обращения: 5 октября 2026 г.): поселение в Базеле в 1547 г. и кафедра риторики в университете, которую он занимал двадцать три года до своей смерти. Gotor, «Ochino» (см. выше), о сиенце Лелио Социни. См. также Delio Cantimori, Eretici italiani del Cinquecento (Firenze 1939; новое изд. Torino 1992). Итальянская реформационная сеть подробнее рассматривается в главе B.I. ↩
5. Wikipedia, «Bernardino Ochino» (см. выше): издание Dialogi XXX в 1563 г., изгнание «without opportunity to defend himself». Gotor, «Ochino» (см. выше): печать Dialogi XXX без предварительного разрешения совета Цюриха; убежище в Базеле, откуда он также был изгнан; «trascorse l'inverno del 1563 a Norimberga»; переезд «con i figli ancora bambini» в Краков следующей весной; высылка всех иностранцев-некатоликов королём Сигизмундом II летом 1564 г. под давлением нунция Джованни Франческо Коммендоне; смерть в Аустерлице «in un giorno imprecisato tra la fine del 1564 e l'inizio del 1565». ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.