Гуманизм, итальянский евангелизм и первые протестанты, 1525–1549 годы

Читать PDF-версию (4 стр.)

Реформация пришла в Локарно через книги, учителей и чиновников. Она не явилась народным движением с проповедниками на рыночной площади, как в некоторых городах немецкоязычной Конфедерации, и никогда не охватывала большинство населения. Она началась среди образованных мирян и немногих клириков, которые читали новое богословие на латыни и по-итальянски, переписывались с Цюрихом и Базелем и собирались в частных домах. В этом отношении община Локарно принадлежала к более широкому итальянскому движению, которое историки называют evangelismo: течению благочестия, основанного на Писании, критики злоупотреблений духовенства и интереса к оправданию верой, распространившемуся в 1530-е годы среди гуманистов, проповедников и знатных домов от Неаполя до Лукки, Феррары и Венеции.¹

Книги из Базеля и итальянские читатели Лютера

Каналы, по которым реформатские идеи проникали в Северную Италию, были прежде торговыми, а уже затем миссионерскими. 14 февраля 1519 года базельский печатник Иоганн Фробен писал Мартину Лютеру, что книготорговец из Павии Франческо Кальво приехал в Базель, чтобы закупить для итальянского рынка большое количество лютеровских брошюр.² В 1525 году венецианский печатник Николо Дзоппино издал без указания автора итальянскую версию лютеровского толкования десяти заповедей, а в 1533 году анонимная книга Libro dell'emendatione et correctione, напечатанная, вероятно, в Страсбурге, донесла реформатское учение до итальянских читателей под безобидным названием.³ Локарно лежал на дорогах, по которым такие книги путешествовали между Базелем, перевалами и Ломбардской равниной. Его купцы и врачи учились в Павии и ездили в Базель и Цюрих. После 1529 года среди landfogti были выходцы из реформатских кантонов, которые привозили с собой собственные убеждения и собственные книги.

Конфессиональная принадлежность правителей имела значение. Эмидио Кампи, ведущий современный историк итальянской Реформации в Швейцарии, относит первые явные признаки реформатских симпатий в Локарно к началу 1530-х годов и связывает их с назначением цюрихского фогта Якоба Вердмюллера.⁴ Реформатский landfogto не мог ввести Реформацию в общем владении, поскольку Второй земский мир (Landfrieden) 1531 года исключил такую возможность, как поясняется в следующих разделах. Однако он мог защищать отдельных лиц, терпеть частные собрания и отказываться от преследования. Таким образом, управление фогтством оставляло узкое пространство, в котором могло сложиться небольшое меньшинство, пока очередной правитель был готов закрывать на это глаза.

Джованни Беккариа и латинская школа

Центральной фигурой раннего движения был Джованни Беккариа. Он родился около 1511 года в Локарно в состоятельной семье миланского происхождения, обосновавшейся в городе, и в 1536 году возглавил латинскую школу Локарно.⁵ Кампи относит его назначение главой монастырской школы на год раньше, к 1535 году, и отмечает его дружбу с апостольским протонотарием Пьетро Карнесекки, одной из ведущих фигур итальянского евангелизма, впоследствии казнённым в Риме в 1567 году.⁶ Примерно с 1539 года Беккариа открыто обратился к реформатским идеям. Он получал материальную поддержку от landfogto Иоахима Бельди и богословское руководство от Конрада Пелликана, гебраиста цюрихской церкви.⁷

Школа Беккариа стала питомником общины. Её ученики происходили из ведущих семей города, так что преподавание латыни, риторики и Писания приносило новое богословие в дома Nobili и Borghesi. Таддео Дуно, родившийся в 1523 году в старинной дворянской семье Локарно, в юности находился под влиянием Беккариа, а затем изучал медицину и свободные искусства в Базеле в 1545–1547 годах и в Павии, где получил докторскую степень в 1547 или 1548 году.⁸ Мартино Муральто, родившийся около 1521 года, получил докторскую степень по праву в Павии и служил герцогским podestà (главным магистратом) Виджевано и, вероятно, Луино. Исторический словарь называет его одним из первых обращённых учеников Беккариа и вскоре одним из важнейших членов общины.⁹ К той же среде принадлежал и Лодовико Ронко, третья фигура позднейшего руководства. Таким образом, руководителями общины были школьный учитель, врач и юрист — все получившие гуманистическое образование и все связанные браком или дружбой со старинными семьями города.

Примечания

1. Daniel A. Crews и Luca Addante, «Valdés, Juan de», в: Dizionario Biografico degli Italiani, т. 97 (Рим: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2020), онлайн на Treccani, https://www.treccani.it/enciclopedia/juan-de-valdes_(Dizionario-Biografico)/ (оправдание верой как исходный пункт кружка Вальдеса, который привлекал крупных аристократов, кардиналов, таких как Реджинальд Поул и Джованни Мороне, и проповедников, таких как Окино и Пьетро Мартире Вермильи); «evangelismo», Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/evangelismo/ («l'orientamento di riforma cattolica pretridentina caratterizzato dall'aspirazione a un ritorno al primitivo spirito del Vangelo»). О более широком движении см. Massimo Firpo, Riforma protestante ed eresie nell'Italia del Cinquecento (Рим и Бари: Laterza, 1993), и Salvatore Caponetto, La Riforma protestante nell'Italia del Cinquecento (Турин: Claudiana, 1992). ↩
2. Emidio Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi», текст лекции, опубликованный коммуной Муральто (Comune di Muralto), https://muralto.ch/Lutero-e-la-riforma-al-sud-delle-alpi-5fc7b800?i=1 («Il 14 febbraio 1519, il grande editore basilese Johannes Frobenius scriveva a Lutero che il libraio Francesco Calvo di Pavia era arrivato a Basilea per acquistare un consistente numero di libretti»). ↩
3. Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (см. выше) («Nel 1525 usciva a Venezia, stampato da Nicolò Zoppino, Uno libretto volgare con la dichiarazione de li Dieci Comandamenti»; Libro dell'emendatione et correctione 1533 г., «probabilmente Strasburgo»). ↩
4. Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (см. выше) («A Locarno, viceversa, si manifestarono segni evidenti di adesione alle idee della Riforma a partire dai primi anni Trenta in coincidenza con la nomina del balivo zurighese Jakob Werdmüller»). ↩
5. Emidio Campi, «Beccaria, Giovanni», DSS, редакция от 22 апреля 2002 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010526/ (родился около 1511 г. в Локарно в состоятельной миланской семье, обосновавшейся там; глава латинской школы с 1536 г.). ↩
6. Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (см. выше) (школа с 1535 г.; дружба с «il protonotaio apostolico Pietro Carnesecchi»). Antonio Rotondò, «Carnesecchi, Pietro», Dizionario Biografico degli Italiani , т. 20 (Рим: Istituto della Enciclopedia Italiana, 1977), Treccani, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-carnesecchi_(Dizionario-Biografico)/ (казнён в Риме 1 октября 1567 г.). ↩
7. Campi, «Beccaria, Giovanni» (см. выше). Кантон происхождения Бельди (Гларус). ↩
8. Crivelli, «Duno, Taddeo» (см. выше). ↩
9. Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (см. выше) («Fu tra i primi allievi convertiti del riformatore Giovanni Beccaria ... e divenne ben presto uno dei membri più significativi della comunità evangelica locarnese»). ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.