Лугано и Женева: две конфессиональные экономики кредита
Пересмотр Кальвином учения о ростовщичестве
В женевском томе описано, как Женева Кальвина стала центром протестантских финансов. Контраст с католическим югом поучителен при условии, что проводить его следует точно. Кальвин не изобрел кредитование под проценты и не освободил его от нравственного контроля. В письме о ростовщичестве, написанном в 1545 г., он разграничил два древнееврейских термина Ветхого Завета: neshek — процент, который «кусает» заемщика и который запрещен, и tarbit — законное приращение. Проценты можно было взимать с купцов и других лиц, производительно использовавших заемные деньги, но не с бедных, бравших в долг по нужде.1 Тем самым Кальвин отказался от схоластического аргумента о том, что деньги по своей природе бесплодны. Он сохранил нравственный критерий положения заемщика и запрет эксплуатации. Женева воплотила эту позицию в праве, установив предельную процентную ставку, соблюдение которой обеспечивали магистраты под надзором консистории, налагавшей взыскания на заимодавцев, которые ее превышали или эксплуатировали бедных.2
Отличие от католического учения заключалось в юридической технике, поскольку результаты были схожими. Обе системы позволяли капиталу приносить доход, и обе осуждали эксплуатацию. Католическое каноническое право контролировало форму договора: доход был дозволен, если он происходил от censo, обременяющего плодоносящую землю, от подлинного обмена, от товарищества, разделяющего риск, или от титула возмещения, и недозволен, если его требовали по займу как таковому. Женевское право контролировало ставку: заем мог быть процентным при условии, что ставка не превышала законного максимума и заемщик не принадлежал к бедным. Швейцарская историческая литература фиксирует ту же тенденцию по всей Конфедерации. Выкупаемые ренты, разрешенные папской властью со времен Мартина V в 1425 г., стали общим кредитным инструментом. Их ставки в позднее Средневековье снизились примерно с семи до пяти процентов. В раннее Новое время фиксированной ставкой стали пять процентов, хотя в XVII веке ставки временно опускались до трех-четырех процентов или даже ниже.3
Два типа капитала
Конфессиональное различие имело экономические последствия, выходившие за пределы вероучения. Женевские финансисты XVII и XVIII веков кредитовали суверенов, прежде всего французскую корону, посредством инструментов, обращавшихся на международном уровне: переводных векселей, rentes на парижскую Ратушу, пожизненных рент и акций торговых компаний. Гугенотская диаспора дала им сеть корреспондентов по всей протестантской Европе — от Амстердама и Лондона до Берлина. Их капитал был мобильным, международным и вложенным в государственный долг и торговлю.4 Католический капитал италоязычного юга был по большей части местным, неподвижным и вложенным в землю. Он обращался через censi, livelli, бенефиции и братства. Его держателями были Церковь, ее учреждения и семьи нотаблей. Его функцией было финансирование крестьян, приходов и домохозяйств. Эмигрантские состояния, возвращавшиеся из Рима, Милана, Турина или Санкт-Петербурга, превращались на родине в дома, часовни и фонды. Пенсионные деньги католических кантонов уходили в землю и должности. Ни то ни другое не породило банкирского дома, сравнимого с женевскими.
Объяснение отчасти кроется в конфессии, отчасти в других факторах. Реформатские беженцы из Локарно, отправившиеся в 1555 г. в Цюрих, стали там купцами и банкирами, как показывают главы B.I и B.II, тогда как оставшиеся их католические соседи — нет. Беженцы утратили свою землю, но сохранили навыки и связи. Их новый город предоставил им рынок, правовую защищенность и протестантское сообщество доверия. Католическое население фогтств оставалось подвластным двенадцати кантонам, извлекавшим доходы с территории, было отстранено от политической власти и жило в горной экономике, где единственным надежным активом была земля. Конфессиональный фактор усиливал эти структурные условия, но не создавал их.
Примечания
- Norman Jones, «Usury», EH.Net Encyclopedia, 10 февраля 2008 г., https://eh.net/encyclopedia/usury/. ↩
- Женевский том; исследования Роберта М. Кингдона о женевской консистории. ↩
- Hans-Jörg Gilomen и Anne-Marie Dubler, «Usura», в: DSS, редакция от 18 ноября 2014 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017472/ (выкупаемые ренты разрешены Мартином V в 1425 г.; снижение ставок примерно с 7 до 5%; 5% как фиксированный максимум в раннее Новое время; временное снижение до 3–4% или ниже в XVII веке, «malgrado i divieti»). ↩
- Lüthy, La Banque protestante en France (см. выше); см. женевский том. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.