Приём в Цюрихе
У Цюриха были причины приветствовать жителей Локарно и причины колебаться. Город отстаивал их дело на сейме, его церковь считала их братьями, а Генрих Буллингер годами переписывался с их руководителями. Принять их было делом чести для реформатского города, проигравшего спор в Бадене. С другой стороны, Цюрих был городом цехов, защищавших своих членов от конкуренции, и группа иностранных купцов и ремесленников с капиталом могла угрожать устоявшимся промыслам. Статья исторического словаря о протестантских беженцах отмечает, что цехи Цюриха и Базеля выступали против политики своих правительств в отношении беженцев, опасаясь торговой конкуренции в текстильных промыслах.1
Решение, принятое советом Цюриха, состояло в допуске в качестве жителей без гражданских прав (Hintersassen) с разрешением заниматься отдельными промыслами в сочетании с осторожной политикой в вопросах гражданства. Полноправное гражданство предоставлялось лишь позднее и избирательно. Джованни Муральто и двое его сыновей получили гражданство Цюриха в 1566 году, через одиннадцать лет после прибытия, что исторический словарь расценивает как признак успешной интеграции семьи.2 Барбара Муральто и её семья сначала жили у семьи Энгельхард, члены которой были близки к Буллингеру, — это показывает, как беженцы при первом размещении опирались на личные связи в реформатской элите. Беккариа последовал за изгнанниками в Цюрих в качестве катехизатора и диакона их общины.3
Базель, Берн и Граубюнден
Не все изгнанники остались в Цюрихе. Некоторые семьи или их ветви перебрались в Базель, где вокруг Челио Секондо Курионе сложилась община итальянских учёных и печатников, и в Берн, где поселился Лодовико Муральто, сын Мартино, ставший под именем Ханс Людвиг основателем бернского рода фон Муральт.4 Другие остались в италоязычных долинах Граубюндена, где были привычные язык и климат и возможность поддерживать связь с ломбардскими торговыми партнёрами. Сам Беккариа в 1559 году вернулся проповедовать в Мезольчину, в 1561 году был изгнан оттуда в ходе католической реакции, переехал в Кьявенну и в 1571 году стал пастором в Бондо в Брегалье.5
Рассредоточение общины по нескольким реформатским юрисдикциям было характерно для протестантских движений беженцев и давало экономические преимущества. Семья, члены которой жили в Цюрихе, Базеле, Берне и Кьявенне, располагала сетью, охватывавшей главные торговые пути между Ломбардией и немецкоязычным миром. Купцы из Локарно в Цюрихе смогли использовать эту сеть в торговле шёлком и тканями, которая рассматривается в главе B.II. Та же модель — диаспора родственных семей в нескольких юрисдикциях с взаимодополняющими правовыми и коммерческими преимуществами — прослеживается в позднейшей истории швейцарского частного банковского обслуживания и тичинских семей эмигрантов (глава A.III).
В цифрах. Реформатская община Локарно, по имеющимся сведениям, насчитывала в середине XVI века почти двести членов.6 3 марта 1555 года более ста жителей Локарно покинули город, направляясь в Цюрих.7 Они прибыли в Цюрих в мае 1555 года, преодолев перевал Сан-Бернардино.8 В 1591 году приход Локарно насчитывал 3 725 жителей.9 По данным Шаффа, до 1559 года через Граубюнден прошли или осели там около 800 итальянских религиозных беженцев, четверть или пятая часть которых были образованными людьми.10 Женева в 1549–1587 годах приняла около 8 000 протестантских беженцев, из которых около 3 000 поселились там навсегда.11
Примечания
- Tosato-Rigo, «Protestantische Glaubensflüchtlinge» (см. выше). ↩
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше). Статус Hintersassen для отдельных семей. ↩
- Campi, «Beccaria, Giovanni» (см. выше). ↩
- Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (см. выше). ↩
- Campi, «Beccaria, Giovanni» (см. выше). ↩
- Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40 (см. выше). ↩
- Janke и Huber, «Locarno (comune)» (см. выше). ↩
- Crivelli, «Duno, Taddeo» (см. выше). ↩
- Janke и Huber, «Locarno (comune)» (см. выше). ↩
- Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 38, «The Reformation in the Italian Valleys of the Grisons. Vergerio», https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8/hcc8.iv.iv.ix.html («One fourth or fifth of them were educated men»). ↩
- Tosato-Rigo, «Protestantische Glaubensflüchtlinge» (см. выше). ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.