Супруги, дети и те, кто остался
Решение требовало определённости в отношении домохозяйств. Женатый мужчина, уезжая, брал с собой жену и несовершеннолетних детей, если только жена не отказывалась следовать за ним или власти не притязали на детей ради католической веры. Аугсбургская формула об эмиграции «вместе с жёнами и детьми» отражала общее представление о том, что домохозяйство следует за его главой. В Локарно этот вопрос был спорным. Католическая сторона стремилась удержать детей ради католического воспитания. Литература сообщает о случаях, когда члены семьи оставались, когда имущество делилось между эмигрантами и подчинившимися родственниками, а также о последующих спорах о наследстве.1 Семья Муральто разделилась на ветви в Цюрихе и в Берне, тогда как другие ветви старинных семей Локарно остались в Локарно католиками.2
Оставшихся не оставили в покое. Присутствие папского нунция в Локарно в недели перед отъездом, проповедническая кампания доминиканцев и преследование женщин, споривших с нунцием, показывают, что власти стремились вновь обратить город и не допустить повторения. Для оставшихся семей подчинение было условием сохранения имущества, должностей и членства в корпорациях. Тем самым структура решения создавала сильный стимул к отречению для тех, чьё имущество было недвижимым, а средства к существованию — местными. Вместе с тем оно позволяло уехать тем, чьё богатство было мобильным, чьи навыки можно было перенести на новое место и чьи связи простирались до Цюриха.
Нунций и процесс над женщинами
В январе 1555 года папский нунций при Конфедерации Оттавиано Делла Ровере прибыл в Локарно и пригласил монахов-доминиканцев проповедовать ради обращения протестантов.3 После проповеди о пресуществлении Лючия Орелли попросила о богословской беседе с нунцием. Когда Делла Ровере вызвал её, она явилась вместе с Барбарой Муральто, Катериной Аппиани и другими женщинами, которые в богословском споре вновь подтвердили свои убеждения. Судебные документы показывают, что Барбара Муральто, Лючия Белло и Катерина Аппиани были оштрафованы на 50 крон каждая, а их имущество конфисковано. После почти двух лет переговоров, которые поддерживала община в изгнании и в которые вмешался Генрих Буллингер, обвинение в богохульстве было снято за отсутствием свидетелей, а наказания смягчены: Барбаре Муральто было предписано уплатить 30 крон, а Лючии Белло — 20.
Это дело показывает пределы решения как правового урегулирования. Общее решение об эмиграции не избавило эмигрантов от уголовного преследования за действия, совершённые до отъезда. Их имущество в Локарно оставалось объектом штрафов и конфискаций. Для его возврата требовались дипломатическое давление Цюриха и неустанные усилия представителей общины на сейме. С другой стороны, снижение штрафов и снятие обвинения в богохульстве показывают, что процедуры общего владения могли исправлять крайности, когда на этом настаивали реформатские кантоны. Итогом стало согласованное смягчение наказаний — именно то, к чему обычно приводила федеральная система совместного управления.
Распространённое заблуждение. Изгнанников из Локарно 1555 года иногда описывают как беженцев, которые потеряли всё и прибыли в Цюрих нищими. Источники говорят об обратном. Решение 1554 года позволило реформатам уехать вместе с домочадцами и продать своё имущество, а ведущие изгнанники, такие как Мартино Муральто и Алоизио Орелли, в течение двух-трёх лет после прибытия вложили значительные суммы в шёлковое и бархатное производство и торговлю тканями в Цюрихе. Потери были реальными, поскольку вынужденные продажи, штрафы и конфискации уменьшили их состояние, а некоторые семьи разделились. И всё же изгнание 1555 года было урегулированным публичным правом отъездом состоятельных семей, и именно поэтому оно смогло стать отправной точкой экономической истории, прослеженной в главе B.II.
Примечания
- Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno (см. выше); Simona Canevascini и Piero Bianconi, L'esilio dei protestanti locarnesi (Локарно: Armando Dadò, 2005). Положения решения о детях. ↩
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше) (цюрихская и бернская ветви семьи Муральт); Pauli Falconi, «Muralto, Martino» (см. выше) (его сын Лодовико, называемый Ханс Людвиг, основатель бернского рода фон Муральт). ↩
- Nicoli, «Muralto, Barbara» (см. выше) («il nunzio papale e vescovo di Terracina Ottaviano Della Rovere (o Raverta)»). В старой литературе имя приводится также как Raverta или Riverta. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.