Церковь к югу от Альп до Тридентского собора

Две епархии и граница обрядов

Когда в 1565 году Карло Борромео прибыл в Милан, приходы будущего кантона Тичино принадлежали к двум епархиям, кафедральные соборы которых находились за пределами Конфедерации. Южная и западная часть территории — Лугано, Мендризио, Локарно, Валле-Маджа и Беллинцона — входила в епархию Комо, которая к XIX веку насчитывала около 180 приходов в шести тичинских pievi. С начала VII века Комо относился к церковной провинции патриарха Аквилеи и оставался аквилейским суффраганом до 1751 года. Поэтому его епископ не подчинялся архиепископу Миланскому.¹ Три северные долины — Левентина, Бленио и Ривьера, — а также pieve Каприаска к северу от Лугано и приход Бриссаго на озере Лаго-Маджоре принадлежали непосредственно Миланской архиепархии. Это были Tre Valli ambrosiane, где вместо римского обряда совершался амвросианский обряд Милана.² Средневековые истоки этого разделения описаны в главе A.I. Для целей настоящей главы важны три следствия. У территории не было собственного епископа, а до тех пор, пока католическая реформа не учредила семинарию для Tre Valli в бывшем доме гумилиатов в Полледжо, не было и семинарии. Её духовенство готовили, назначали и контролировали из Комо и Милана. Её политические правители — конфедеративные кантоны, управлявшие фогствами после 1500 года и 1512–1513 годов, — после 1529 года сами были разделены по вероисповеданию, так что церковь на юге зависела от согласия господ, которые не могли договориться между собой.³

Амвросианский обряд выражает особые отношения северных долин с митрополичьей кафедрой Милана. Архиепископ был их непосредственным ординарием, каноники и должностные лица миланской курии управляли их бенефициями, а провинциальные соборы Милана издавали для них законы без посредничества епископа-суффрагана. Когда после 1565 года Борромео реформировал амвросианскую литургию и миланскую церковь, его декреты применялись в Файдо, Биаске и Оливоне так же непосредственно, как и в Милане. Тем самым Tre Valli стали одним из первых полигонов тридентской реформы за пределами собственно Италии. Обряд сохраняется там и сегодня: Historical Dictionary of Switzerland объясняет его сохранение в Трёх долинах длительным владычеством миланских каноников, должностные лица которых некогда ведали как духовными, так и светскими делами долин.⁴

Правители двух вероисповеданий

Политическая карта накладывалась на церковную, не совпадая с ней. Левентиной с XV века правил Ури. Ривьерой, Бленио и Беллинцоной совместно управляли Ури, Швиц и Нидвальден. Все три кантона были католическими. Поэтому в Tre Valli Борромео имел дело с католическими государями, разделявшими его заинтересованность в реформированном и лояльном духовенстве, хотя они ревниво оберегали собственные права на церковное имущество и назначения. Четырьмя фогствами — Лугано, Локарно, Мендризио и Валле-Маджа — управляли двенадцать кантонов, в том числе реформатские Цюрих, Берн, Базель и Шаффхаузен. В этих baliaggi comuni каждая церковная мера затрагивала конфессиональный баланс между правителями, как показало изгнание реформатов из Локарно в 1555 году.⁵ Второй Каппельский мир от 20 ноября 1531 г. благоприятствовал католическому вероисповеданию в общих владениях: отдельные лица и группы получили право вернуться в католическую веру, но не право принять Реформацию, а общины, ставшие таким образом смешанными, должны были разделить церковное имущество между конфессиями. Локарнский случай проверил пределы этой гарантии. После 1555 года католическое большинство в сейме рассматривало итальянские фогства как католическую территорию, тогда как реформатские кантоны настаивали на своей доле суверенитета.⁶

Эта структура объясняет, почему деятельность Борромео в регионе с самого начала имела дипломатическую сторону. В амвросианских долинах он как ординарий мог посещать приходы, смещать священников и распоряжаться о ремонте церквей. Любой шаг, затрагивавший светскую юрисдикцию, — суд над мирянами, наказание духовенства светскими судами, изъятие имущества или изгнание подозреваемых в ереси — требовал согласия landfogto, а за ним и кантонов. Конфликты по поводу церковного иммунитета, права фогтов облагать духовенство налогами и апелляций на решения церковных судов сопровождали весь этот период.⁷

Примечания

1. Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli, Fabrizio Panzera, «Como (diocesi)», в: DSS, версия от 21 апреля 2005 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007015/ (провинция Аквилеи примерно с 606–608 по 1751 год, затем Гориция; около 180 приходов в шести комасских pievi; епископы Вольпи в 1559–1588 годах и Нингуарда в 1588–1595 годах; многочисленные визитации, в частности Борромео). ↩
2. Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli, Fabrizio Panzera, «Milano (arcidiocesi)», в: DSS, версия от 29 апреля 2010 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007018/ (амвросианский обряд; pievi Каприаска, Tre Valli и Бриссаго среди миланских территорий; Локарно и Беллинцона перешли к Комо в 1002/1004 году). См. также главу A.I. О провинции Аквилеи, к которой Комо принадлежал до 1751 года, и о соперничестве между Комо и Миланом см. Ostinelli, Crivelli, Panzera, «Como (diocesi)» (см. ниже). ↩
3. André Holenstein, «Baliaggi comuni», в: DSS, версия от 21 сентября 2021 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/2021-09-21/ (Лугано, Мендризио, Локарно и Валле-Маджа завоёваны в 1512 году; Беллинцоной, Бленио и Ривьерой управляли Ури, Швиц и Нидвальден). О семинарии в Полледжо см. Mario Fransioli, Tiziano Locarnini, «Leventina», в: DSS, версия от 14 марта 2017 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008543/2017-03-14/, и «Tre Valli ambrosiane», в: DSS, версия от 5 апреля 2017 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008551/2017-04-05/, где основание датируется по-разному (1571 и 1622 годы). См. также главу A.II. ↩
4. Fransioli, Locarnini, «Leventina» (см. выше), где сохранение амвросианского обряда в Трёх долинах объясняется владычеством миланских каноников; «Tre Valli ambrosiane» (см. выше), о духовной и светской юрисдикции каноников. ↩
5. Holenstein, «Baliaggi comuni» (см. выше): кантоны, вступившие в Конфедерацию в 1481–1501 годах (Фрибур, Золотурн, Базель и Шаффхаузен), участвовали только в управлении четырьмя итальянскими фогствами; Fransioli, Locarnini, «Leventina» (см. выше), о правлении Ури с 1439/1441 года (подтверждённом после Джорнико, 1478 год) до 1798 года; Giuseppe Chiesi, «Riviera», в: DSS, версия от 5 апреля 2017 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008547/2017-04-05/ (общее фогство Ури, Швица и Нидвальдена с 1499–1500 по 1798 год). См. также главу B.I. ↩
6. Hans Ulrich Bächtold, «Landfriedensbünde», в: HLS, версия от 20 ноября 2014 г., https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009807/2014-11-20/ (Второй мир от 20 ноября 1531 г.: право возвращения в католичество без соответствующего права принять Реформацию; раздел церковного имущества в смешанных общинах); «Kappelerkriege», в: HLS, версия от 12 ноября 2009 г., https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008903/2009-11-12/ (мир «begünstigte jedoch in den gemeinen Herrschaften den Katholizismus»). ↩
7. Ceschi (см. выше); Paolo D'Alessandri, Atti di S. Carlo riguardanti la Svizzera e i suoi territorii (1909), passim. ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.