Комские приходы
В четырёх общих фогствах и в Беллинцонезе ординарием был епископ Комо. Поскольку Комо принадлежал к провинции Аквилеи, Борромео не обладал там митрополичьей властью. Он мог действовать через своё влияние на епископов Комо, через своих сотрудников, а в отдельных делах — по особому папскому поручению, как в переговорах о завещательном даре Папио в Асконе, которые он вёл от имени Григория XIII.1 Епископы Комо сами неоднократно посещали свои швейцарские приходы в десятилетия после Тридентского собора. Важнейшей из этих визитаций была визитация доминиканца Фелициано Нингуарды, уроженца Морбеньо в Вальтеллине, который в 1578–1583 годах был папским нунцием в Южной Германии, а с 1588 года до своей смерти в январе 1595 года — епископом Комо. Он посетил Вальтеллину в 1589 и 1593 годах, а тичинские приходы — в 1591 году.2 Его протоколы описывают каждый приход швейцарской части епархии, его духовенство, население и имущество. Акты визитации Нингуарды, снабжённые комментариями и опубликованные священником Санто Монти начиная с 1892 года, относятся к важнейшим источникам для реконструкции тех десятилетий, в том числе населения и церковного имущества Сотточенери и Локарнезе.3
Борромеевская модель достигала Конфедерации и через сотрудников Борромео. Джованни Франческо Бономи (Бонхомини), родившийся в Кремоне в 1536 году юрист, получивший образование в Павии и Болонье, с 1572 года епископ Верчелли, в 1579–1581 годах был папским нунцием у швейцарцев. Он посещал приходы и монастыри в епархиях Констанца, Базеля, Кура, Лозанны и Сьона, содействовал основанию иезуитской коллегии во Фрибуре в 1580 году и в том же году добился отставки епископа Кура.4 Его настойчивое требование целибата духовенства и затворничества монахинь встретило сопротивление среди клира. Его попытки исключить светские власти из церковной юрисдикции вызвали противодействие кантональных правительств — как католических, так и реформатских. Та же напряжённость была характерна для итальянских фогств, где любая проверка церковного имущества затрагивала интересы местной знати и правящих кантонов. Конфликт между визитаторами и светскими элитами по поводу того, кто контролирует деньги приходов, — постоянная черта этого периода.
Мезольчина и процессы над ведьмами 1583 года
Самый драматичный эпизод деятельности Борромео на швейцарском юге произошёл за пределами фогств. Мезольчина — долина реки Моэза, спускающаяся от перевала Сан-Бернардино к Беллинцоне, — принадлежала к Серой лиге и, следовательно, к Трём лигам Граубюндена, которые были союзниками Конфедерации, не входя в её состав. Долина оставалась решительно католической в конфессионально смешанном граубюнденском государстве.5 В 1583 году местные власти обратились к Борромео за помощью против того, что они описывали как распространение колдовства, и против плачевного состояния пастырского попечения. Борромео прибыл в Ровередо 27 ноября 1583 г. Он обнаружил духовенство, жившее в сожительстве и поощрявшее суеверные практики. Сам настоятель Сан-Витторе Доменико Кваттрино был обвинён в колдовстве.6
Визит сочетал реформу и репрессии. Вместе с местными властями Борромео основал школу с двумя иезуитами, которая за несколько недель привлекла сотни мальчиков, и заменил непригодное духовенство подготовленными священниками, в том числе новым настоятелем Джованни Пьетро Стоппани. Одновременно проводились процессы о колдовстве. Согласно Dizionario Biografico degli Italiani, в 1583 году в Ровередо на костёр были отправлены одиннадцать человек, осуждённых как ведьмы, хотя в другой литературе число жертв указывается иначе. Реформатские руководители Граубюндена обвиняли знать Мезольчины в сотрудничестве с католическими иностранными державами — Испанией и Савойей — и рассматривали визит как вмешательство в суверенитет Граубюндена.7 Проповеди, произнесённые Борромео в 1583 году в Асконе и Каннобио в июне и в Ровередо и Беллинцоне в конце ноября и начале декабря, были изданы в 2024 году Фабио Джунтой в Государственном издательстве кантона Тичино. Они показывают настойчивость архиепископа в вопросах обращения, правильного принятия евхаристии и зависимости мира и благополучия от истинной веры.8
Процессы над ведьмами в Мезольчине относятся к самым мрачным страницам католической реформы в Альпах, и современная католическая историография признаёт их таковыми. Для темы этой книги они показывают пределы сравнения визитации с надзором: тот же аппарат, который составлял описи имущества церквей, преследовал и людей. В конце XVI века граница между дисциплиной поведения и дисциплиной веры в современном смысле не существовала.
Год Борромео и швейцарский юг 1560 Протектор католических швейцарцев при Святом престоле 1565 Вступает в Милан (сентябрь) 1566 Постоянное проживание в Милане; начинает проводить в жизнь тридентские решения на швейцарских территориях 1567 Первый визит в швейцарские приходы Миланской архиепархии 1570 Поездка по Швейцарии; визит в швейцарские приходы Миланской архиепархии 1579 Основывает Collegio Elvetico; добивается постоянной нунциатуры 1583 Мезольчина, Беллинцона, Аскона; процессы над ведьмами в Ровередо 1584 Покровительствует Collegio Papio; умирает 3 ноября 1586 Нунциатура в Люцерне; Золотая лига, впоследствии Борромеевская лига (5 октября) 1610 Канонизирован (1 ноября)
Таблица составлена на основе источников, приведённых в настоящем разделе.9
Распространённое заблуждение. В Тичино Борромео часто вспоминают как епископа тичинских приходов. Он был епископом лишь амвросианских приходов Tre Valli, Каприаски и Бриссаго. Остальные тичинские приходы принадлежали к епархии Комо, епископы которой проводили собственные визитации. Комо был тогда суффраганом Аквилеи, поэтому Борромео действовал там лишь через своё влияние, через своих сотрудников и в отдельных делах — по особым папским поручениям. Епархия Лугано, охватывающая сегодня весь кантон, создавалась поэтапно — от федерального постановления 1859 года до папской буллы 1971 года.
Примечания
- Janke, Huber, «Ascona», в: DSS, версия от 25 августа 2009 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/ (переговоры о завещательном даре Папио, которые Борромео вёл от имени Григория XIII). ↩
- Pierre Surchat, «Ninguarda, Feliciano», пер. Maddalena Disch, в: DSS, версия от 9 сентября 2010 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017891/. ↩
- Santo Monti (изд.), Atti della visita pastorale diocesana di F. Feliciano Ninguarda, vescovo di Como (1589–1593), 2 тома (Como 1892–1898); см. также G. Perotti, S. Xeres (изд.), F. Ninguarda riformatore cattolico (1999), цит. по Surchat (см. выше). Wikipedia (использовано в крайнем случае), «Feliciano Ninguarda», https://it.wikipedia.org/wiki/Feliciano_Ninguarda (акты визитации, «annotati e pubblicati dal Sac. Dott. Santo Monti nel 1892»; его отчёты «importantissime per la ricostruzione storica di quei decenni»). ↩
- Urban Fink, «Bonomi, Giovanni Francesco», пер. Alberto Tognola, в: DSS, версия от 8 ноября 2002 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017886/. ↩
- Antonietta Moretti, рецензия на Fabio Giunta (изд.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), в: Archivio Storico Lombardo online, https://riviste.unimi.it/index.php/aslonline/article/download/31410/26163/95426. ↩
- Moretti (см. выше): визит в Мезольчину 27 ноября 1583 г. по просьбе местных властей; духовенство, живущее в сожительстве; настоятель Доменико Кваттрино, обвинённый в колдовстве; школа с двумя иезуитами; новый настоятель Джованни Пьетро Стоппани. ↩
- Moretti (см. выше), об обвинениях в сотрудничестве с Испанией и Савойей. De Certeau, «Carlo Borromeo, santo» (см. выше): «Nel 1583 a Roveredo (nella Val Mesocco) undici streghe furono condannate al rogo». ↩
- Fabio Giunta (изд.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), Testi per la storia della cultura della Svizzera italiana 17 (Bellinzona: Edizioni dello Stato del Cantone Ticino 2024); презентация в Biblioteca cantonale di Lugano, 23 мая 2025 г., https://www2.sbt.ti.ch/all/evento/62023.pdf (восемь проповедей в Асконе, Беллинцоне, Ровередо и Каннобио); Moretti (см. выше), о датах и содержании. В листовке местом издания указана Беллинцона. ↩
- Таблица составлена по Crivelli, «Borromeo, Carlo» (см. выше), для 1560, 1566, 1579, 1584, 1586 (нунциатура) и 1610 годов; Rudolf Bolzern, «Lega d'Oro», в: DSS, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017187/, для 5 октября 1586 г.; Moretti (см. выше) для 1583 года. Ostinelli, Crivelli, Panzera, «Milano (arcidiocesi)» (см. выше), для 1567 и 1570 годов; De Certeau, «Carlo Borromeo, santo» (см. выше), для вступления в Милан в сентябре 1565 года и поездок в Швейцарию в 1570 году. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.