Община после Окино
Итальянская церковь Цюриха пережила уход своего первого священнослужителя. Она продолжала проводить богослужения на итальянском языке со священнослужителями из итальянской реформатской диаспоры, а позднее всё чаще — с получившими образование в Цюрихе клириками, выучившими итальянский. Со временем, по мере того как второе и третье поколения вырастали, говоря на цюрихском немецком, и вступали в браки с местными семьями, языковая функция общины ослабевала. Её социальная функция — места встреч семей из Локарно и органа, управлявшего благотворительными средствами для более бедных членов, — сохранялась дольше.1 Подобно другим протестантским общинам беженцев в Швейцарии, жители Локарно содержали общие фонды для поддержки своих членов. Такие фонды помощи (bourses) финансировались за счёт государственных субсидий, пожертвований, завещательных отказов и церковных сборов и обеспечивали временную помощь и медицинское попечение. Эти общинные фонды — отдалённые предшественники семейных фондов, о которых говорится в конце этой главы. Они показывают, как община беженцев облекла солидарность в долговременную правовую форму.2 Память об изгнании стала частью идентичности семей. В 1683 году Даниэль Орелли, купец, а впоследствии директор цюрихской почты, опубликовал рассказ о «локарнском преследовании» 1555 года, прославлявший веру изгнанников и приписывавший им основание цюрихского шёлкового производства.3 В 1797 году Саломон фон Орелли написал биографию основателя рода Алоизио Орелли объёмом более пятисот страниц. История реформатской общины Локарно и её эмиграции в Цюрих, написанная Фердинандом Мейером и изданная в 1836 году, придала этому сюжету классическую для XIX века форму.4 Эти труды были актами семейного благочестия. Они являются незаменимыми источниками, хотя и склонны преувеличивать роль жителей Локарно в ущерб другим участникам событий, — к этому вопросу мы вернёмся ниже при рассмотрении шёлковой промышленности.
Примечания
- Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno (см. выше), о позднейшей истории итальянской церкви в Цюрихе. ↩
- Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (см. выше): фонды помощи (bourses) общин беженцев, «Financées par des subsides publics, dons, legs et collectes au temple», которые обеспечивали «secours passagers et assistance médicale». См. также Schulthess, Die von Orelli (см. выше). О швейцарских семейных фондах см. последний раздел этой главы и ст. 335 SCC. ↩
- Wikipedia, «Daniel Orelli» (см. выше): Даниэль Орелли (1653–1726) опубликовал в 1683 г. Locarnesische Verfolgung 1555, которое «promoted an inaccurate narrative» об основании беженцами цюрихского шёлкового производства; с 1687 по 1714 г. он был директором почты. ↩
- Wikipedia, «Aloisio Orelli», https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli (дата обращения: 4 октября 2026 г.), со ссылкой на идеализированную биографию Саломона фон Орелли 1797 г. объёмом более 500 страниц; Wikipedia, «Barbara Muralto» (см. выше), о Мейере (1836). ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.