Итальянская Реформация и её швейцарская сеть
Община Локарно была одним из узлов сети итальянских протестантов, которая в середине XVI века простиралась от Неаполя, Лукки и Венеции до Женевы, Базеля, Цюриха, Страсбурга, Гейдельберга, Польши и Трансильвании. Эту сеть скрепляли общий язык, переписка, книгопечатание и перемещение людей. На неё влияло и право тех юрисдикций, в которых её члены находили убежище. С точки зрения этой книги она была также ранним примером явления, которое повторяется на протяжении всей истории швейцарских финансовых центров: прибытия из Италии образованных и мобильных людей, которые приносили с собой навыки, связи и капитал и выбирали место поселения в зависимости от правовой защиты, которую оно давало.
1542 год: поворотный момент
Решающей датой стал 1542 год. В этом году папа Павел III реорганизовал римскую инквизицию в центральную конгрегацию кардиналов с юрисдикцией в делах о ереси по всей Италии. Итальянское реформаторское движение 1530-х годов почти в одночасье превратилось в движение беглецов.1 Бернардино Окино, вызванный в Рим, бежал в Женеву. Пьетро Мартире Вермильи покинул Лукку, где пятнадцать месяцев был приором Сан-Фредиано, и через Цюрих и Базель направился в Страсбург.2 В том же году Италию покинул Челио Секондо Курионе, пьемонтский гуманист, преподававший в нескольких итальянских городах под тенью инквизиции.3 Исторический словарь отмечает, что после восстановления инквизиции в 1542 году многочисленные итальянцы из Лукки, Генуи, Кремоны и Милана бежали в Швейцарию.
Община Локарно сложилась до 1542 года и сама стала общиной беженцев лишь в 1555 году. Тем не менее она извлекла пользу из бегства других. К ней присоединились изгнанники из Милана и Пьемонта, а её руководители поддерживали связь с самыми видными беглецами. Дружба Беккариа с Пьетро Карнесекки, который остался в Италии и в конце концов был казнён, связывала Локарно с кругом итальянского евангелизма, собравшимся вокруг Хуана де Вальдеса в Неаполе и кардинала Реджинальда Поула в Витербо.4 Когда уезжать пришлось самим жителям Локарно, их приняла та сеть, которая прежде проходила через их город.
Женева и купеческие семьи Лукки
Женева была крупнейшим швейцарским пунктом назначения итальянских беженцев. После 1542 года Окино три года служил пастором её италоязычной общины.5 В 1549–1587 годах город принял около 8 000 протестантских беженцев разного происхождения, из которых около 3 000 поселились навсегда, — и это при населении города порядка 10 000 человек.6 Среди итальянцев наибольшее значение для дальнейшей экономики города имели семьи из Лукки. Бурламаки, Диодати, Микели и Каландрини вошли в число ведущих семей Женевы и вместе с прибывшими позднее Турреттини внесли вклад в шёлковую промышленность, международную торговлю и банковские сети, описанные в томе о Женеве.7 По социальному профилю беженцы из Лукки похожи на жителей Локарно: горожане, образованные, торговые и мобильные люди со связями, простиравшимися до Лиона, Антверпена и итальянских торговых центров.
Сравнение показывает и различие между двумя городами. Женева была независимой республикой, совет которой мог принимать беженцев по своему усмотрению, сталкиваясь лишь с сопротивлением собственных граждан. Цюрих был членом конфедерации, федеральные институты которой только что распорядились об изгнании жителей Локарно. Оба города сталкивались с противодействием цехов новоприбывшим и избирательно принимали беженцев в гражданство. Женевское убежище было на порядок больше — отчасти из-за близости города к Франции, отчасти из-за целенаправленной политики Кальвина по привлечению образованных единоверцев.
Примечания
- Tosato-Rigo, «Protestantische Glaubensflüchtlinge» (см. выше) (восстановление инквизиции в 1542 г.; «Zahlreiche Italiener aus Lucca, Genua, Cremona und Mailand»). Булла Licet ab initio от 21 июля 1542 г. ↩
- Castaldo, «Peter Martyr Vermigli» (см. выше). Путь через Цюрих и Базель. ↩
- Peter Hughes, «Celio Secondo Curione», Dictionary of Unitarian and Universalist Biography, https://uudb.org/?p=1928 (бегство в Швейцарию в 1542 г.). ↩
- Campi, «Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi» (см. выше) (дружба с Карнесекки). Rotondò, «Carnesecchi, Pietro» (см. выше) (член кружка Вальдеса в Неаполе в 1540 г.; в Витербо с Поулом в 1541–1542 гг.). ↩
- Campi, «Ochino, Bernardino» (см. выше). ↩
- Tosato-Rigo, «Protestantische Glaubensflüchtlinge» (см. выше) (около 8 000 принятых в 1549–1587 гг., около 3 000 осевших, примерно 30 процентов населения). ↩
- «Protestant refugees in Switzerland», Wikipedia (англ.), https://en.wikipedia.org/wiki/Protestant_refugees_in_Switzerland (Бурламаки, Диодати, Микели и Каландрини из Лукки). См. том о Женеве. Прибытие Турреттини (1592). ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.