Песталоцци из Кьявенны
Третья группа иммигрантов прибыла из италоязычных долин, находившихся под властью Трёх лиг (Граубюнден), в частности из Кьявенны и Вальтеллины, где протестантские общины жили под давлением Милана и католической церкви. Песталоцци из Кьявенны и Граведоны прибыли в Цюрих около 1550 года во главе с Иоганном Антоном Песталоцци (1537–1604) и в 1567 году стали гражданами города. Поначалу они торговали полотном, хлопчатобумажными товарами, бархатом и шёлком, а к 1579 году специализировались на шёлке. Почти два столетия они оставались торговцами шёлком. В 1662 году один из Песталоцци был избран в только что созданную торговую дирекцию, а в 1767 году Ханс Якоб Песталоцци вошёл в Большой совет.1 Позднее из этой семьи вышел реформатор педагогики Иоганн Генрих Песталоцци (1746–1827), а в XIX и XX веках — предприятие по торговле сталью, существующее более 250 лет.
Пример Песталоцци показывает, что «локарнский» вклад в развитие Цюриха следует понимать как часть более широкой итальянской протестантской миграции. Historisches Lexikon der Schweiz называет беженцев из Вальтеллины, из Граубюндена и из реформатской общины Локарно теми группами, которые собрались в Цюрихе в XVI веке.2 Их объединяли язык, вероисповедание и торговые связи с Ломбардией. Их семьи роднились между собой, как показывает пример Даниэля Орелли, мать которого происходила из Песталоцци. Вместе они образовали италоязычную торговую среду внутри немецкоязычного города, которая сохранялась вплоть до интеграции второго и третьего поколений в цюрихское общество.
Миф о беженцах-основателях
Семейные хроники XVII века целиком приписывали создание цюрихской шёлковой промышленности локарнцам. Центральную роль в этой традиции сыграла книга Даниэля Орелли Locarnesische Verfolgung 1555, опубликованная в 1683 году. Historisches Lexikon der Schweiz констатирует, что книга укрепила ошибочное представление, будто шёлковую промышленность принесли в Цюрих протестантские беженцы.3 Это представление было привлекательным, поскольку соединяло религиозный героизм с экономическим успехом и давало потомкам беженцев основание претендовать на признание в то время, когда они всё ещё добивались полноправного гражданства.
Распространённое заблуждение. Часто утверждается, что цюрихскую шёлковую промышленность основали локарнские беженцы 1555 года. Современные исследования скорректировали эту картину. Шёлкоткачество существовало в Цюрихе ещё в XIII веке, а промышленность конца XVI века создавалась местными купцами, такими как Вердмюллеры, в той же мере, что и итальянскими иммигрантами. Historisches Lexikon der Schweiz отмечает, что локарнских торговцев шёлком, «порой принимавшихся неохотно», вскоре сменили местные купцы, которые, используя свой опыт в торговле хлопком, создали крупные дома по производству шёлковой и шерстяной пряжи, такие как Florhof и Seidenhof.4 Миф восходит главным образом к сочинению Даниэля Орелли 1683 года.
Поэтому современная наука отводит локарнцам более определённую роль. Они принесли знание рынков, торговые связи с Ломбардией, некоторые технические навыки, например ткачество бархата, и — в случае Дзанино — первый опыт централизованного производства. Не менее важны были местный капитал, как в случае Вердмюллеров, и опыт других итальянских изгнанников, таких как Турреттини. Протекционистская политика цюрихского совета, оставлявшая производство за городом и запрещавшая сельские мастерские, определила структуру отрасли сильнее, чем какая-либо отдельная группа иммигрантов.5 Исследование Вальтера Бодмера о влиянии иммиграции беженцев на швейцарскую экономику в 1550–1700 годах, опубликованное в 1946 году, заложило основу этой более трезвой оценки: оно показало, что политика приёма в значительной мере определялась экономическим расчётом и что многие предприятия беженцев потерпели неудачу.6
Бархат, тафта и газ
К концу XVI века крупные предприниматели Цюриха, среди них Вердмюллеры, Муральты, Орелли и Песталоцци, начали наряду с пряжей производить бархат, тафту и шёлковый газ. Цюрих служил также центром перераспределения шёлка-сырца, ввозимого из Испании и Италии, который покидал город уже в виде пряжи, направляясь в Базель, Францию, Австрию, Германию и Англию. После 1685 года в городе добавились машинное вязание чулок и ткачество более роскошных тканей. Так отрасль поэтапно переходила от подготовки пряжи для дальних рынков к готовым тканям всё более высокой стоимости; это развитие продолжило ткачество крепа семьи Эшер в XVIII веке, о котором речь пойдёт ниже.7
Примечания
- Wikipedia, «Pestalozzi family», https://en.wikipedia.org/wiki/Pestalozzi_family (дата обращения: 4 октября 2026 г.). ↩
- Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (см. выше). ↩
- Martin Lassner, «Orelli, Daniel», в: DHS, версия от 26 октября 2009 г., https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029400/ (дата обращения: 4 октября 2026 г.): книга «renforça l'idée erronée selon laquelle des réfugiés protestants auraient importé l'industrie de la soie à Zurich». ↩
- Mottu-Weber, «Soierie» (см. выше): «Parfois accueillis avec réticence, ces soyeux furent bientôt relayés par des marchands autochtones qui, grâce à leur expérience dans le coton, furent en mesure de créer des maisons vouées à la production de fils de soie et de laine, tels le Florhof et le Seidenhof». ↩
- Keller, «Der Einfluss der Hugenotten» (см. выше), о запрете городом сельских мастерских. ↩
- Walter Bodmer, Der Einfluss der Refugianteneinwanderung von 1550–1700 auf die schweizerische Wirtschaft (Zürich 1946), в характеристике Tosato-Rigo, «Réfugiés protestants» (см. выше), раздел «Historiographie». ↩
- Mottu-Weber, «Soierie» (см. выше): «Les grands entrepreneurs du XVIe siècle (Werdmüller, Muralt, Orelli, Pestalozzi) s'étaient aussi mis à fabriquer du velours, du taffetas et de la gaze de soie». Та же статья (дата обращения: 5 октября 2026 г.) характеризует Цюрих как «centre de redistribution de soies importées brute d'Espagne et d'Italie, puis réexportées sous forme de filés à Bâle, en France, en Autriche, en Allemagne et en Angleterre», упоминает введение после 1685 года «le tricotage de bas au métier et le tissage d'étoffes plus luxueuses» и сообщает, что Генрих Эшер, «S'aidant d'artisans débauchés à Bologne», начал «à partir de 1730 le tissage du crêpe de soie, dit de Bologne». См. также Pfister, Die Zürcher Fabriques (см. выше). ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.