Визитации италошвейцарских приходов
Визитация как инструмент управления
Каноническая визитация была древним институтом. Епископы всегда были обязаны осматривать церкви своей епархии. Тридентский собор в 1563 году подтвердил эту обязанность, предписав каждому епископу посещать свою епархию лично или через уполномоченного — по возможности ежегодно и не реже одного раза в два года.1 При Борромео изменился метод. Визитация стала процедурой с установленными этапами. До прибытия визитатора приходской священник получал вопросник и должен был подготовить опись церкви, её убранства и реликвий, её бенефициев и фундаций, книгу душ и перечень братств с их уставами и отчётами. По прибытии визитатор осматривал здание, алтари, ризницу, сосуды и облачения. Он экзаменовал священника по вероучению, нравственности и совершению таинств. Он выслушивал жалобы прихожан наедине, расспрашивал управлявших имуществом мирян о церковном имуществе и требовал счётные книги. В конце он издавал декреты: распоряжения починить крышу, перестроить алтарь в соответствии с нормами, заложить окно в исповедальне, вернуть отчуждённое имущество или сместить священника.2
Результатом каждой визитации было дело, хранившееся в архиепископском архиве в Милане или в епископском архиве в Комо, в котором фиксировалось состояние прихода на определённую дату. В делах последующих визитаций отмечалось, были ли исполнены прежние декреты. Последовательность таких дел за десятилетия представляет собой документацию административного надзора, по своей логике сопоставимую с периодическими проверками, которые современный надзорный орган проводит в поднадзорном учреждении. Не следует заходить в этом сравнении слишком далеко, поскольку визитатор одновременно осуществлял духовную и принудительную юрисдикцию. Тем не менее оно объясняет, почему историки приходов Итальянской Швейцарии считают дела визитаций своим важнейшим серийным источником за период с 1560 по 1800 год.3
Tre Valli
В амвросианских долинах Левентина, Бленио и Ривьера Борромео был ординарием и совершал визитации лично. Его пастырские визиты на швейцарские территории архиепархии состоялись в 1567 году, вскоре после его прибытия в Милан, а затем в 1570, 1571, 1577 и 1582 годах.4 Эти поездки были трудными. Визитатор и его небольшая свита передвигались пешком и на мулах по долинам, где приходы были разбросаны по многим деревням и хуторам, до некоторых из которых можно было добраться лишь горными тропами. Архиепископ проповедовал, сотнями совершал конфирмацию детей и взрослых, освящал алтари и улаживал споры. Современники отмечали его настойчивое стремление ночевать в бедных жилищах и питаться просто, что стало частью его легенды в долинах. Для настоящей главы важнее оставленные им декреты. Они предписывали выделять новые приходы из старых там, где расстояния были слишком велики, учреждать бенефиции, достаточные для содержания постоянно проживающего священника, ремонтировать и переустраивать церкви и реформировать братства.5
Отношения с правителями Tre Valli были в принципе основаны на сотрудничестве, но сложны в деталях. Ури, Швиц и Нидвальден поддерживали борьбу с ересью, но отстаивали своё право облагать духовенство налогами, судить клириков по уголовным делам и контролировать передачу церковного имущества. Борромео нуждался в их фогтах для исполнения своих декретов, изгнания сожительниц и ареста подозреваемых. Католические кантоны, в свою очередь, нуждались в Борромео для набора священников, подготовленных в Милане, для получения диспенсаций из Рима и для поддержки в спорах с реформатскими кантонами. Таким образом, визитации были также переговорами между митрополитом, притязавшим на церковную свободу, и суверенными кантонами, рассматривавшими церковь в подвластных им территориях как часть своего господства.6
Примечания
- Тридентский собор, сессия XXIV (11 ноября 1563 г.), Decretum de reformatione, гл. 3, в изложении Wikipedia (использовано в крайнем случае), «Visita pastorale», https://it.wikipedia.org/wiki/Visita_pastorale («obbligatorio compiere la visita pastorale ogni anno oppure ogni due anni qualora non fosse possibile»); «Trento, Concilio di», в: Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/concilio-di-trento/ (синоды, «accompagnati da visite nelle diocesi»). ↩
- Инструкции Борромео для визитаторов в Acta Ecclesiae Mediolanensis (Милан, 1582). ↩
- Ceschi (изд.), Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento (см. выше); сравнение с пруденциальным надзором принадлежит автору. ↩
- Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli, Fabrizio Panzera, «Milano (arcidiocesi)», в: DSS, версия от 29 апреля 2010 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007018/ (визиты на швейцарские территории архиепархии в 1567, 1570, 1571, 1577 и 1582 годах). ↩
- D'Alessandri (см. выше); Ceschi (см. выше). ↩
- Ceschi (см. выше). Fransioli, Locarnini, «Leventina» (см. выше), подтверждает господство Ури, но ничего не сообщает о спорах по поводу налогообложения духовенства и юрисдикции. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.