Что взимали общины

Читать PDF-версию (3 стр.)

Основными налоговыми органами в бальяжах были общины. Чтобы покрывать местные нужды (дороги, мосты, дамбы для защиты от паводков Тичино и Маджи, церкви, школы там, где они существовали, призрение бедных) и обязательства перед правителями, vicinanze, общины долин и города взимали taglia (прямой налог), который раскладывался между домохозяйствами на основании estimo — реестра облагаемого имущества. Термин estimo обозначал как оценку имущества жителей для фискальных целей, так и книгу, в которую эта оценка заносилась; оценка производилась по местным правилам.¹

Раскладка налогов была постоянным источником конфликтов. Города и сельские общины, как и долины и деревни, оспаривали свои доли общих повинностей. Церковное и дворянское имущество претендовало на освобождение, а эмигранты, большую часть года жившие за границей, но владевшие имуществом на родине, оспаривали свою обязанность платить. Эти конфликты выносились на рассмотрение landfogto и sindacato, выступавших арбитрами в фискальных спорах между общинами. Материалы этих споров относятся к богатейшим источникам об экономической жизни бальяжей.²

Десятина и церковная экономика

Церковь была крупнейшим отдельным получателем регулярных платежей в бальяжах. Приходы, капитулы, монастыри, а также епископы Комо и архиепископы Милана взимали десятину (decime) с зерна, вина и другой продукции и владели значительными земельными угодьями, которые сдавали в аренду местным крестьянам. Капитул Сан-Лоренцо в Лугано был обязан своей экономической независимостью земельной собственности, принадлежавшей ему с XI века, и праву на десятину на всей территории Лугано, тогда как в Локарно знатные семьи издавна обладали правами на десятину, пошлины и рыночные сборы. Многочисленные братства и бенефиции также были землевладельцами и кредиторами.³ Благочестивые фонды, завещательные отказы и средства братств были основным источником кредита в деревнях: они ссужали деньги под censi (ренты, обеспеченные землей), которые стали господствующим кредитным инструментом в католической Европе после того, как папские буллы XV и XVI веков легитимировали их в рамках учения о ростовщичестве. Подробный анализ этой церковной кредитной экономики дается в главе B.III.

Церковная экономика связывала бальяжи с Ломбардией теснее, чем политический порядок. Границы диоцезов не совпадали с границей между Конфедерацией и Миланом: Тре-Валли, pieve Каприаска и приход Бриссаго относились к Миланской архиепархии, а остальная часть региона — к диоцезу Комо. Поэтому десятина, сборы и апелляции по церковным делам уходили на юг через политическую границу. Правящие кантоны в целом соблюдали этот порядок, хотя порой противились исполнению церковных решений и вывозу доходов со своих территорий.⁴

Примечания

1. „Estimo“, in Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/estimo/ (в историческом смысле «sia la stima e descrizione delle sostanze dei cittadini ai fini fiscali, sia il libro dove si registrava tale stima»); Dubler, „Taglia“ (см. выше), согласно которой термин распространился с XIII века особенно в Западной Швейцарии «e nella Svizzera meridionale», а сбор покрывал расходы на дороги, общинные угодья, альпийские пастбища и дамбы; Altorfer, „Imposte“ (см. выше). См. также Ceschi (ed.), Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento (см. выше). ↩
2. Ceschi, Nel labirinto delle valli (см. выше). ↩
3. Negro, „Lugano (pieve, baliaggio, distretto)“ (см. выше): «L'autonomia economica del capitolo, i cui statuti risalgono al 1364 e al 1486, era garantita dalla proprietà di beni (dall'XI sec.) e dal diritto di decima in tutto il territorio di L.»; Huber, „Locarno (pieve, baliaggio, distretto)“ (см. выше), о «i nobili, con diritto alla riscossione e al godimento di regalie, decime, dazi e pedaggi, tasse di mercato»; Altorfer, „Imposte“ (см. выше), о десятине как прямом налоге на имущество. ↩
4. Antonietta Moretti, „Lugano (diocesi)“, in DSS, версия от 4 июня 2009 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/011405/, о разделении между диоцезами Милана и Комо и об отделении Тичино от ломбардских диоцезов: односторонний федеральный декрет от 22 июля 1859 г., конвенция 1884 года, по которой бывший епископ Базеля стал апостольским администратором Тичино, конвенция 1888 года, объединившая титулы Базеля и Лугано aeque principaliter, и учреждение диоцеза Лугано по наименованию буллой Paroecialis et collegialis от 8 марта 1971 г.; Paolo Ostinelli, „Tre Valli Ambrosiane“, in DSS, версия от 5 апреля 2017 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008551/2017-04-05/. ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.