Каролингские основания: королевский фиск, Гроссмюнстер и Фраумюнстер

Фиск Цюрих

Франкские короли включили область алеманнов в свое королевство в VI веке, однако лишь при Каролингах Цюрих вновь обрел значение, сопоставимое с римской эпохой. Historisches Lexikon описывает город VIII и IX веков как центр обширного комплекса каролингских королевских владений. Около 760 г. был образован «фиск Цюрих» (Fiskus Zürich) — административная организация, которая, по словам Lexikon, переняла функции старого поселения при castellum. К нему относился королевский двор, включавший, в частности, Альбисский лес и владения в Ури, экономическим центром которого был Штадельхоф.¹ В кантональной статье добавляется, что эта организация возникла при короле Пипине и что в документах 806/810 гг. Цюрих именуется королевским местом (locus regius).²

Королевский фиск в каролингском понимании представлял собой комплекс земель, прав и зависимых людей, управлявшийся в пользу короля. Он приносил сельскохозяйственные доходы, обеспечивал постой и снабжение странствующего двора и служил опорой для осуществления королевской власти в регионе. Название Штадельхоф сохранилось до наших дней в названии железнодорожной станции Штадельхофен на правом берегу. Внимания заслуживают владения в Ури. Они связывали цюрихский фиск с верхней долиной Ройса, которая в XIII веке станет подступом к перевалу Готард. Хотя каролингские короли не могли этого знать, институциональная связь между Цюрихом и Ури, установленная в IX веке, отзовется в союзах XIV века.

Гроссмюнстер

На правом берегу Лиммата, у предполагаемой могилы Феликса и Регулы, религиозная община существовала не позднее VIII века. Позднейшее предание приписывало ее основание самому Карлу Великому: император, охотясь в этих местах, якобы последовал за оленем к месту, где его конь преклонил колени над гробницами мучеников. Historisches Lexikon сообщает предание о том, что Карл Великий основал капитул каноников в 810 г.³ Историки считают эту легенду позднейшей конструкцией, в которой, возможно, Карл Великий смешан со своим правнуком Карлом III («Толстым»), который, как полагают, около 870 г. преобразовал существовавшую общину в капитул белого духовенства (каноников-секуляров).⁴ Тем не менее легенда имела значение. Она служила каноникам Гроссмюнстера в их долгом соперничестве с монахинями Фраумюнстера, основанного внуком Карла Великого, позволяя притязать для своей церкви на бо́льшую древность и более славного основателя.⁵ Сидящая статуя Карла Великого до сих пор смотрит с южной башни Гроссмюнстера.⁶

Гроссмюнстер представлял собой капитул каноников-секуляров — общину клириков, живших за счет индивидуальных пребенд и служивших в церкви. С 1218 по 1523 г. он насчитывал двадцать четыре канониката, а в число его сановников входили пропст, кантор, кустос и схоластик. Его покровителями были Феликс и Регула, а с 1264 г. также Эксуперантий — слуга, который, по преданию, разделил их мученичество.⁷ Нынешняя романская церковь — трехнефная столпная базилика с двухбашенным фасадом и зальной криптой — строилась в шесть этапов примерно с 1100 по 1230 г. на месте предшественницы IX века.⁸ Ее школа, позднее получившая название Carolinum в память о мнимом основателе, впоследствии стала одним из истоков Цюрихского университета, учрежденного в 1833 г.⁹ Для целей этой книги Гроссмюнстер важен также как церковь, в которой Ульрих Цвингли 1 января 1519 г. начал свое служение в качестве народного священника, — событие, с которого открывается часть B.¹⁰

Основание Фраумюнстера в 853 г.

Самым важным документом ранней истории Цюриха является грамота, которой король Людовик Немецкий, внук Карла Великого и правитель Восточно-Франкского королевства, учредил Фраумюнстер. Она была издана в Регенсбурге 21 июля 853 г. и является старейшим оригинальным документом, хранящимся в Staatsarchiv des Kantons Zürich.¹¹ Этим актом король передал монастырю, «находящемуся в месте Цюрих, где покоятся мученики Феликс и Регула», королевский двор Цюриха со всеми принадлежностями, королевские земли в долине Ури и Альбисский лес и вверил его своей дочери Хильдегарде как первой аббатисе. Монастырь должен был следовать уставу святого Бенедикта, был взят под королевскую защиту и получил иммунитет, что означало его подсудность только королю.¹² Грамота скреплена восковой печатью с изображением головы античного императора и надписью «Да хранит Христос короля Людовика». Находясь с 1803 г. на хранении у кантона, сегодня она хранится в здании архива рядом с кампусом Иршель Цюрихского университета.¹³ Более подробный перечень пожалованного имущества во вторичной литературе включает также Зильвальд и владения в Хоргене, Лангнау и в долине Реппишталь.¹⁴

Хильдегарда, родившаяся в 828 г., до прибытия в Цюрих была аббатисой Мюнстершварцаха во Франконии. Она умерла в 856 г., а по некоторым источникам — в 859 г., и ее преемницей стала ее сестра Берта, управлявшая монастырем до 877 г.¹⁵ Позднейшая легенда повествовала, что обе принцессы, жившие в замке Бальдерн на Альбисе, каждую ночь следовали за оленем со светящимися рогами к берегу Лиммата, где распознали божественное повеление построить церковь.¹⁶ Историческое ядро основания носит политический характер. Как отмечает Historisches Lexikon, назначение двух королевских дочерей аббатисами одной за другой иллюстрирует тесную связь монастыря с домом Каролингов.¹⁷ Основание монастыря передало значительную часть королевского фиска в руки религиозной обители, которой управляла представительница династии. Тем самым король закрепил доходы цюрихского поместья за своей семьей, утвердил свое присутствие в стратегически важном регионе на границе между своим королевством и землями своих братьев и создал центр молитвы о спасении династии.

В последующие десятилетия Фраумюнстер стал главным хранилищем мощей Феликса и Регулы. Монастырская церковь была освящена в 874 г., возможно, в связи с перенесением мощей с правого берега.¹⁸ Согласно Historisches Lexikon, самой ранней задокументированной церковью Фраумюнстера было большое здание IX века с трансептом и тремя апсидами.¹⁹ Церковь Святого Петра, впервые упомянутая в 857 г. и засвидетельствованная как приходская с XII века, дополняла ансамбль, который Lexikon называет исключительным сакральным ландшафтом, сформированным местным культом мучеников: к X веку монастыри Фраумюнстер и Гроссмюнстер вместе с Вассеркирхе и приходскими церквями Святого Петра и Святого Стефана образовывали религиозную топографию необычайной для места размеров Цюриха плотности.²⁰

Таким образом, топография средневекового Цюриха кристаллизовалась вокруг трех полюсов: королевского центра на Линденхофе, капитула каноников на правом берегу и королевского монастыря на левом берегу, рядом с которым находилась приходская церковь Святого Петра. Между ними располагались речная переправа, причалы, а со временем и рынок. Каждый полюс обладал правами на землю, людей и доходы. С IX по XIV век история города в значительной мере является историей того, как эти права осуществлялись, оспаривались и в конце концов были сведены воедино городской общиной.

Примечания

1. HLS, «Zürich (Gemeinde)», раздел «Stadt der Könige und Herzöge (8.–12. Jahrhundert)» (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: «Mit dem um 760 gebildeten Fiskus Zürich entstand eine Verwaltungsorganisation, die an Funktionen des alten Kastellorts anknüpfte. Dazu gehörte der Königshof, der unter anderem den Albisforst und Besitz in Uri umfasste und dessen wirtschaftliches Zentrum der Stadelhof war.» ↩
2. HLS, «Zürich (Kanton)», раздел о каролингском периоде (Renata Windler), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/007381/2017-08-24/, со ссылкой на «königlicher Ort (806/810)». ↩
3. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php: «Karl der Grosse gründete 810 ein Kanonikerstift», что излагается как предание; «Grossmünster», Википедия (на английском языке), https://en.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, о легенде, согласно которой конь Карла Великого преклонил колени над гробницами Феликса, Регулы и Эксуперантия. ↩
4. «Geschichte der Stadt Zürich», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, где высказывается предположение о преобразовании общины в коллегиальный капитул Карлом III около 870 г. и о смешении в позднейшей легенде Карла Великого с его правнуком. ↩
5. «Grossmünster», Википедия (на английском языке), https://en.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, где отмечается, что легенда помогла обосновать притязание церкви на старшинство по отношению к Фраумюнстеру. ↩
6. «Grossmünster», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Grossm%C3%BCnster, о сидящей фигуре Карла Великого на башне, обращенной к Лиммату, и об оригинале фигуры с южной башни, ныне хранящемся в крипте. ↩
7. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php: «Patrone waren die Heiligen Felix und Regula, seit 1264 auch Exuperantius»; 24 канонические пребенды с 1218 по 1523 г. ↩
8. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php. ↩
9. HLS, «Grossmünster» (Andreas Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12123.php, где отмечается, что название Carolinum засвидетельствовано с XVII века и что в 1832 г. учреждение было преобразовано в кантональную школу и университет. Цюрихский университет открылся в 1833 г. ↩
10. «Huldrych Zwingli», Википедия (на английском языке), https://en.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli («On 1 January 1519, Zwingli gave his first sermon in Zurich»); «Huldrych Zwingli», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Huldrych_Zwingli, о должности, «das er am 1. Januar 1519 antrat»; см. часть B. Статья HLS «Grossmünster» указывает Цвингли в качестве каноника с 1521 по 1531 г. ↩
11. Kanton Zürich, пресс-релиз «Älteste Zürcher Urkunde wird 1150 Jahre alt» (июль 2003 г.), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html; «Fraumünster», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster, где грамота, изданная королевской канцелярией в Регенсбурге, описывается как старейший письменный документ Государственного архива Цюриха. ↩
12. Kanton Zürich, пресс-релиз от июля 2003 г. (см. выше), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html; HLS, «Fraumünster» (Judith Steinmann), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/011612/2006-11-09/, где цитируется пожалование «den Königshof Zürich, das Ländchen Uri und den Albisforst» и предоставление иммунитета. ↩
13. Kanton Zürich, пресс-релиз от июля 2003 г., https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2003/07/abt.html. ↩
14. «Fraumünster», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster. ↩
15. «Hildegard (abbess of Fraumünster)», Википедия (на английском языке), https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_(abbess_of_Fraum%C3%BCnster); «Fraumünster», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Fraum%C3%BCnster (Хильдегарда — 853–856/59; Берта — 857–877). В статье HLS «Zürich (Gemeinde)» обе дочери упоминаются как аббатисы и подчеркивается тесная связь монастыря с королевским домом. ↩
16. «Hildegard (abbess of Fraumünster)», Википедия (на английском языке), https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_(abbess_of_Fraum%C3%BCnster), где пересказывается легенда об олене со светящимися рогами. Упоминание замка Бальдерн входит в стандартную форму легенды и в этом источнике не содержится. ↩
17. HLS, «Zürich (Gemeinde)», раздел «Stadt der Könige und Herzöge» (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
18. «Geschichte der Stadt Zürich», Википедия (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Stadt_Z%C3%BCrich, со ссылкой на вновь освященный (874) Фраумюнстер и вероятное перенесение главных мощей. ↩
19. HLS, «Zürich (Gemeinde)», раздел о раннем Средневековье (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/. ↩
20. HLS, «Zürich (Gemeinde)» (Andreas Motschi), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/2015-01-25/: «Die 857 erstmals erwähnte Kirche St. Peter ist ab dem 12. Jahrhundert als Pfarrkirche bezeugt»; «Die Konvente Fraumünster und Grossmünster bildeten im 10. Jahrhundert mit der Wasserkirche und den Pfarrkirchen St. Peter und St. Stephan eine aussergewöhnliche, vom lokalen Märtyrerkult um Felix und Regula geprägte Sakrallandschaft.» ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.