Церковное имущество становится публичным, 1523–1525

Масштаб передачи

Реформация в Цюрихе передала городской власти крупнейший на территории массив имущества, который ещё не находился в частных руках или в руках самого города. Монастыри города и сельской округи владели землёй, хозяйствами, виноградниками, мельницами, домами, десятинами, поземельными платежами (Grundzinsen), рентами и правами сеньории над деревнями. Их доход, который тысячи крестьянских дворов уплачивали зерном, вином, птицей и деньгами, был материальной основой религиозной жизни, посвящённой молитве, литургии и гостеприимству. HLS с замечательной краткостью подытоживает результат цюрихской Реформации. Все монастыри, аббатства и капитулы кантона были упразднены, за исключением капитула Гроссмюнстера. Город забрал их имущество и создал административные ведомства для управления им. Доходы шли на покрытие расходов церкви, на финансирование попечения о бедных в соответствии с постановлениями 1525 года, на обслуживание публичного долга и на покупку сеньорий.¹ Четыре названные цели заслуживают внимательного прочтения. Две из них, церковь и бедные, соответствуют требованиям реформаторов, тогда как две другие, обслуживание долга и приобретение территорий, являются целями государства.

Андре Холенштейн в статье HLS о секуляризации описывает процедуру. Для каждого упразднённого монастыря совет учреждал Klosteramt во главе с городским чиновником, Amtmann, который собирал ренты, выплачивал пенсии бывшим монахам и монахиням и жалованье пасторам и отчитывался перед советом. В 1533 году эти ведомства были поставлены под центральный надзор.² Центральным ведомством стал Obmannamt, размещённый в бывшем францисканском монастыре (Barfüsserkloster), куда отдельные ведомства перечисляли свои излишки. Первый сохранившийся отчёт Obmannamt за 1533 год переплетён в выбракованную литургическую рукопись — маленький материальный символ превращения священного имущества в публичный доход.³ После того как Obmannamt около трёх столетий занимал бывший монастырь, в здании размещались другие государственные ведомства, а сегодня в нём находится Высший суд кантона (Obergericht).⁴ Преемственность этого места — от монастыря к казначейскому ведомству и далее к суду — удачно символизирует то, что Реформация сделала с церковным имуществом в Цюрихе: она поставила его под публичное управление и в конечном счёте под власть права.

Холенштейн отмечает также, что вопрос о назначении этих активов был спорным. Реформаторы настаивали, чтобы они служили церковным и благотворительным целям — церковному служению, попечению о бедных, уходу за больными и школам, тогда как магистраты временами были склонны направлять их на светские цели.⁵ Напряжение между этими позициями знакомо любому, кто изучает современные публичные финансы. Это напряжение между целевыми фондами и общим бюджетом, между квазитрастовым закреплением активов за определённой целью и стремлением фискальной власти рассматривать все доходы как взаимозаменяемые. Цюрих разрешил его характерным образом: отдельные ведомства вели раздельный учёт по каждому бывшему монастырю, что сохраняло обособленность пожертвованных имуществ, а совет сохранял контроль над излишками. В этом устройстве было нечто от современной фондовой структуры с обособленными субфондами под управлением одного управляющего.

Передача Фраумюнстера

Самой известной стала передача Фраумюнстера — основанного в IX веке королевского аббатства бенедиктинских монахинь, аббатисы которого на протяжении столетий обладали правом чеканки монеты и положением сеньора в городе (см. часть A). Его последняя аббатиса Катарина фон Циммерн, родившаяся в 1478 году в Мескирхе в Верхней Швабии и избранная аббатисой в 1496 году, в конце 1524 года сложила с себя сан и передала аббатство городу. Сделка была оформлена двумя документами. В отречении от 30 ноября 1524 года она заявила, что действует «um des Friedens willen», ради мира. Затем актом передачи от 8 декабря 1524 года она передала аббатство со всеми его владениями бургомистру и совету.⁶ Владения включали поместья примерно в тридцати деревнях, городскую недвижимость и мельницы на Лиммате и Зиле.⁷

Условия были согласованы как урегулирование между сторонами. Катарина получила право и дальше жить в зданиях аббатства и пожизненную пенсию, которая, по одному из свидетельств, включала двадцать пять бочек вина в год. В 1536 году она отказалась от права проживания за 520 фунтов. Около 1525 года она вышла замуж за Эберхарда фон Райшаха, вербовщика и предводителя наёмников, который погиб при Каппеле в 1531 году. Сама она умерла в Цюрихе 17 августа 1547 года.⁸ В этой биографии есть маленькая ирония, которую реформаторы не комментировали: последняя аббатиса Цюриха вышла замуж за одного из предпринимателей наёмничества, чьё ремесло обличал Цвингли.

Историки спорят о том, действовала ли Катарина по убеждению или из прагматизма. Одно не исключает другого. Образованная, связанная с гуманистическими кругами и сочувствовавшая реформе, она понимала также, что совет намерен контролировать процесс и что сопротивление подвергло бы аббатство тому насилию, которое постигло другие монастыри в 1525 году. Церковный историк Ирене Гизель назвала передачу удачей для города и «материальным прорывом» Реформации. Выражение точное. Права и доходы Фраумюнстера в неприкосновенности перешли к новому публичному ведомству, Fraumünsteramt, которое управляло ими до 1803 года. Католическая церковь в кантоне Цюрих в своём материале о юбилее отмечает, что эти активы стали для государства важным финансовым источником и использовались на социальное обеспечение, школы и управление, включая военные расходы.⁹ Сами здания аббатства были снесены в 1898 году, чтобы освободить место для Штадтхауса, резиденции городской администрации.¹⁰ В 2024 году город отметил пятисотлетие передачи выставками, проповедями, ораторией и временной башней из пятисот тканевых лент в честь выдающихся женщин.¹¹

Другие монастыри

Другие монастыри города последовали один за другим. Доминиканские монахини Этенбаха и цистерцианские монахини Зельнау были распущены в 1523 году или вскоре после этого, за ними в 1524 году последовали францисканский и августинский монастыри, а в 1525 году — бегинаж Святой Верены. Каждое здание нашло публичное применение. В августинском монастыре разместили винный пресс, а с 1525 года — брачный суд. Он стал также резиденцией ведомства попечения о бедных, Almosenamt, которое позднее было объединено с управлением бывшего аббатства Рюти. Доминиканский монастырь (Predigerkloster) перешёл к госпиталю Святого Духа, причём часть его служила винным прессом и зернохранилищем. В Этенбахе разместилось зерновое ведомство, позднее сиротский приют и тюрьма.¹² Карта публичных учреждений города на следующие три столетия была начертана в зданиях упразднённых монастырей.

В сельской округе картина была сходной. Цистерцианское аббатство Каппель-ам-Альбис, последний аббат которого Вольфганг Йонер в 1523 году пригласил молодого Генриха Буллингера преподавать в монастырской школе, убрало изображения 9 марта 1525 года, отменило мессу 4 сентября 1525 года и в 1527 году передало монастырь городу. Бывшие монахи продолжали вести там школу.¹³ Премонстрантское аббатство Рюти в Цюрихском Оберланде закончило своё существование менее мирно. 22 апреля 1525 года, когда распространялись крестьянские волнения, его аббат Феликс Клаузер бежал в Рапперсвиль с документами, деньгами и сокровищами. После того как 17 июня 1525 года монастырь был формально секуляризирован, его владения примерно в 185 населённых пунктах до 1798 года управлялись городским чиновником как Amt Rüti.¹⁴ Рюти показывает масштаб соответствующих активов. Одно аббатство имело права почти в двухстах местах. Управление таким портфелем рент и десятин, которые собирались натурой, хранились в зернохранилищах и продавались на рынке, было значительным хозяйственным предприятием. Чиновники, которые им руководили, приобретали навыки в бухгалтерском учёте, управлении имениями и торговле сырьевыми товарами, которые город мог использовать и в других целях.

Исключение для Гроссмюнстера и церковное серебро

Одно учреждение уцелело. Капитул каноников Гроссмюнстера, к которому принадлежал и сам Цвингли, был реформирован и сохранён вместе со своим имуществом и самоуправлением. Согласно HLS, он и далее возглавлял реформатскую церковь, а Холенштейн подчёркивает, что после 1523 года он остался одновременно и институтом, и хозяйственной единицей.¹⁵ Соглашение между советом и капитулом от 29 сентября 1523 года превратило ряд пребенд в жалованье для учителей и учёных; из этой реформы в 1525 году выросла богословская школа Prophezei.¹⁶ Таким образом, имущество капитула было сохранено в целости и перенаправлено на образование и церковное служение. Капитул был упразднён лишь в 1832 году, незадолго до того, как новый либеральный кантон в 1833 году основал Цюрихский университет, ядром которого стали капитул и его библиотека.¹⁷

Сокровища церквей пошли другим путём. Золотые и серебряные сосуды, реликварии и украшения Гроссмюнстера, Фраумюнстера и других церквей по распоряжению совета были переплавлены и превращены в монету. Нумизмат Урсула Кампман подводит итог: совет присвоил себе управление церковным имуществом, включая «огромные количества» алтарных сосудов из драгоценных металлов, которые он велел переплавить и перечеканить. Превращение священных предметов в деньги — самое буквальное выражение перехода богатства от церкви к государству. У него было и денежное последствие. Право чеканить золотую монету Цюрих получил от Карла V лишь в 1521 году. В десятилетия после Реформации его монетный двор работал очень активно: в 1555–1561 годах два монетных мастера отчеканили для города более девяти миллионов монет, и Кампман связывает эту цифру с многократным увеличением финансовых ресурсов города за счёт конфискованного церковного имущества.¹⁸ Поскольку хронология указывает на то, что чеканка 1550-х годов имела несколько причин, отнесение её на счёт церковного имущества следует понимать как общее утверждение о возросших средствах города. Суть остаётся неизменной: Реформация дала Цюриху запас драгоценного металла в слитках и поток доходов, укрепившие его положение как денежного органа, — тема, которую глава A.IV проследила применительно к средневековому монетному двору и которую последующие главы проведут в Новое время.

Примечания

1. HLS, «Zurich (canton)», «La Réforme et l’Eglise d’Etat» (Meinrad Suter), https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/007381/2017-08-24/. В том же фрагменте добавлено, что имущество приходских церквей осталось у приходов и шло на содержание пастора, школы и местное попечение о бедных. ↩
2. HLS, «Säkularisation» (André Holenstein), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/013102/: «der Rat für jedes aufgehobene Kloster ein Klosteramt unter der Leitung eines städtischen Amtmanns». ↩
3. Staatsarchiv des Kantons Zürich (изд.), Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000 (Zurich 2000), https://www.zh.ch/content/dam/zhweb/bilder-dokumente/themen/politik-staat/recherche-im-staatsarchiv/z%C3%BCrcher-geschichte/zh_verfassungsgeschichte.pdf, о Klosterämter, Obmannamt и его первом отчёте за 1533 год. ↩
4. Кантон Цюрих, пресс-релиз «Vom Franziskanerkloster zum Obergericht» (2014), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2014/05/franziskanerkloster.html. ↩
5. HLS, «Säkularisation» (André Holenstein), указ. соч.: реформаторы требовали использования для «kirchlichen und christlich-karitativen Zwecken (Kirchendienst, Armenfürsorge, Krankenpflege, Schulen)». ↩
6. HLS, «Zimmern, Katharina von» (Barbara Helbling), https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/026577/. ref.ch, «Zürich feiert seine Äbtissin», https://www.ref.ch/news/katharina-von-zimmern-jubilaum-fraumunster-zurich-abtissin/; «Katharina von Zimmern», Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Katharina_von_Zimmern, где приведены обе даты. ↩
7. Katholische Kirche im Kanton Zürich, «Katharina von Zimmern übergibt das Fraumünsterkloster», https://www.zhkath.ch/kirche-aktuell/kirche-im-kanton/katharina-von-zimmern-uebergibt-das-fraumuensterkloster. На той же странице передача датирована 1525 годом, что противоречит документам 1524 года, приведённым в предыдущем примечании. ↩
8. «Katharina von Zimmern», Wikipedia, указ. соч., со ссылкой на Christine Christ-von Wedel, Die Äbtissin, der Söldnerführer und ihre Töchter (2019). ref.ch, «Zürich feiert seine Äbtissin», указ. соч. HLS, «Zimmern, Katharina von» (Barbara Helbling), указ. соч., где Райшах назван «recruteur de mercenaires». ↩
9. Katholische Kirche im Kanton Zürich, указ. соч. ↩
10. «Kirchen und Klöster in der Stadt Zürich im Mittelalter», Wikipedia (на немецком языке), указ. соч., также о существовании Fraumünsteramt до 1803 года. ↩
11. ref.ch, «Zürich feiert seine Äbtissin», указ. соч., о цитате Ирене Гизель и юбилейных мероприятиях. ↩
12. «Augustinerkloster Zürich», Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Augustinerkloster_Z%C3%BCrich. «Kirchen und Klöster in der Stadt Zürich im Mittelalter», Wikipedia (на немецком языке), указ. соч., о датах упразднения и последующем использовании, включая переезд брачного суда в августинский монастырь («1525 zog das Ehegericht ein»). ↩
13. «Kappel Abbey», Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Kappel_Abbey. ↩
14. «Rüti Monastery», Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/R%C3%BCti_Monastery. ↩
15. HLS, «Zurich (canton)», «La Réforme et l’Eglise d’Etat» (Meinrad Suter), указ. соч.; HLS, «Säkularisation» (André Holenstein), указ. соч. ↩
16. «Prophezei», Wikipedia (на немецком языке), https://de.wikipedia.org/wiki/Prophezei, где постановление совета о капитуле датировано 29 сентября 1523 года. ↩
17. Wikipedia (на немецком языке), «Grossmünster», https://de.wikipedia.org/wiki/Grossmünster: «Nach der Aufhebung des Stifts 1832 wurden die Gebäude verkauft …» и «Das Stift und seine Bibliothek wurde zur Keimzelle der heutigen Universität Zürich (gegründet 1833), die in ihrem Siegel immer noch auf das Grossmünster verweist.» ↩
18. Ursula Kampmann, «Einleitung ‘Die Zürcher und ihr Geld’ Teil 1», MünzenWoche, https://neu.muenzenwoche.de/nationen/einleitung-die-zuercher-und-ihr-geld-teil-1/: «welche der Rat einschmelzen und zu Münzen ausprägen ließ»; «Zwei Münzmeister prägten zwischen 1555 und 1561 im Auftrag der Stadt mehr als 9 Millionen Münzen» и «Durch die beschlagnahmten Kirchengüter hatte die Stadt Zürich ihre finanziellen Ressourcen vervielfacht.» ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.