От лавки к Verlag: торговые связи, Занино и шёлковое предприятие

Розничные начала и итальянская торговля

Экономическая история локарнцев в Цюрихе начинается скромно — в арендованных лавках. Алоизио Орелли, основатель цюрихской линии, упоминается в 1557 году как владелец лавки, торговавшей изделиями из кожи, шляпами, мылом, салом и свечами. С 1558 года он расширил ассортимент за счёт шёлковых тканей, бархата и тика.¹ Семейное предание помнит, что он открыл небольшую бакалейную лавку в арендованном помещении, из которой и выросла цюрихская линия семьи.² Его сыновья Франц и Иоганн Мельхиор Алоис Орелли начали вывозить в Северную Италию кручёную нить, а также шерстяные и хлопчатобумажные ткани.³ К 1578 году Иоганн Мельхиор (1543–1623) и его брат руководили одним из крупнейших в Цюрихе предприятий, торговавших суровой хлопчатобумажной тканью и тиком на экспорт в Италию. Иоганн Мельхиор также тайно участвовал в производстве фустиана и бумазеи, которое вёл Каспар Вюст, — деятельности, от которой беженцы в то время были отстранены.⁴

От итальянских купцов, посещавших Цюрих прежде, локарнцев отличала регулярность. Вайс подчёркивает, что они не ждали появления случайных итальянских торговцев, а регулярно привозили хлопок в Цюрих и Базель и скупали столько местной лёгкой хлопчатобумажной ткани (Tüchli), сколько могли, для продажи на юге. Они изменили и географию итальянской торговли Цюриха. Прежде она шла почти исключительно через Комо и Милан, а купцы из Бергамо приезжали в Цюрих лишь изредка, главным образом чтобы купить тик или зерно в неурожайные годы. Локарнцы решительно изменили это положение.⁵ С середины XVI века Бергамо, город венецианской террафермы со значительными ярмарками, развил тесные отношения с Конфедерацией и Тремя союзами. С 1564 года цюрихские купцы получали от Венеции торговые привилегии. В Бергамо обосновались купцы из Локарно и Санкт-Галлена; там цюрихские семьи, такие как фон Хам, Камбли, Хольцхальб, Бебиа (Пеббиа), Госсвилер и Шнеебергер, занимались торговлей шёлком и сукном. Улучшение подъездной дороги к перевалу Сан-Марко, согласованное в 1592 году между Тремя союзами и Венецией, превратило Виа Приулана в современный международный торговый путь.⁶

Смещение в сторону Бергамо и Венеции диктовалось и политикой. 19 августа 1564 года правительство Миланского герцогства, находившегося тогда под испанским владычеством, издало мандат против еретиков, закрывший доступ в герцогство тем, кто был изгнан за веру. Локарнцы оказались в полной зависимости от Бергамо. 17 декабря 1565 года последовало разъяснение, однако полный доступ в Милан был восстановлен лишь в 1579 году. Миланские конкуренты воспользовались ситуацией: Эванджелиста Дзанино был заключён в тюрьму в Комо по обвинению в ереси и потерял 200 скудо, после чего один миланский купец дал понять, что с Дзанино следует обращаться как с изменником. Когда 22 мая 1568 года венецианские власти, в свою очередь, приказали еретикам покинуть их владения в течение пятнадцати дней, Цюрих устроил так, что в его сделках подставными лицами выступали купцы из Граубюндена. В этой ситуации фирма Антонио Песталоцци в союзе с локарнским домом Лоренцо Пеббиа взяла на себя бо́льшую часть локарнских дел с Миланом, Комо, Бергамо и Венецией, в результате чего оба партнёра быстро разбогатели.⁷

Эти эпизоды показывают локарнских купцов в ситуации, которую узнал бы современный практик. Их доступ к рынкам зависел от правового статуса лиц, ведущих торговлю. Когда санкции, введённые по конфессиональным мотивам, отрезали определённые категории лиц от важных рынков, ответом стало привлечение посредников с иным правовым статусом, которых комиссионные делали богатыми. Навыки, необходимые для организации дела в таких условиях (надёжные корреспонденты, доверенные агенты, гибкие структуры товариществ и острое чувство правового риска), были именно теми, на которых впоследствии будет держаться торгово-банковское дело. Сеть дополнял Лион: он служил Дзанино рынком сбыта для его бархата, выручку от которого можно было использовать для закупки цюрихского сукна на экспорт.⁸

Эванджелиста Дзанино, предприниматель

Центральная фигура первого этапа цюрихского шёлкового производства — Эванджелиста Дзанино. Родившись около 1530 года в Локарно, он умер в Цюрихе в 1603 году. Подобно другим беженцам, он начинал с торговли между Цюрихом и Северной Италией, но выделился тем, что перешёл от торговли к производству — шаг редкий с учётом цеховых ограничений. В 1558 году он начал ткать шёлковый атлас, а в 1565 году добавил производство ткани, известной как бассен (basin), на миланский манер. На заём цюрихского совета он основал красильню. HLS описывает его предприятие, сочетавшее централизованное производство с раздачей работы на дом по системе ферлага (Verlag) и использовавшее работников из Северной Италии, как первое крупное промышленное предприятие немецкоязычной Швейцарии. Согласно той же статье, оно потерпело крах из-за нехватки капитала и спекулятивных приёмов.⁹

Подробности приводит Вайс. В 1565 году Дзанино устроил шёлкокрутильную фабрику (filatoio) на бывшей монастырской мельнице Этенбах, позднее известной как Волленхоф, где итальянские прядильщицы превращали шёлк-сырец в нить для ткачества бархата, хотя её выработка оставалась небольшой и не покрывала местного спроса. В мае 1565 года его брат Паоло, обучившийся ткачеству бархата в Комо, руководил в бархатной мастерской девятью итальянскими подмастерьями. Производство бумазеи — подражания фустиану, пользовавшегося большим спросом в качестве женских шейных платков, а в отбелённом виде служившего беднякам заменой льна, — к 1566 году шло полным ходом. Дзанино экспериментировал с выращиванием красильных растений — вайды и резеды — из семян, полученных в окрестностях Болоньи. В 1570 году он предложил построить валяльную мельницу для шерстяного сукна на итальянский манер, которая, несмотря на колебания совета, была построена в 1571 году.¹⁰ С 1566 года он сажал тутовые деревья на больничном лугу в Зельнау, чтобы производить шёлк-сырец на месте, а поблизости выращивал красильные растения.¹¹

По сути, предприятие Дзанино было интегрированным текстильным концерном. Оно охватывало шелководство, кручение, крашение, ткачество и отделку, сочетало центральную мастерскую с надомниками и связывало Цюрих с итальянскими рынками сырья и готовой продукции. Отчасти оно финансировалось цюрихскими деньгами — займами совета и капиталом цюрихских купцов. Генрих Хольцхальб, зять казначея Якоба Вердмюллера, до 1575 года был его партнёром в суконном деле.¹² Эта зависимость от местного капитала объясняет как готовность совета предоставить ему гражданство в 1567 году, так и его готовность позднее от него отступиться.

Постановление о ткачах бархата 1568 года и цеховой конфликт

Цеха приняли новую форму производства не без сопротивления. В 1568 году ткачи бархата подали жалобу на ферлаг Дзанино. Их довод, как передаёт Вайс, состоял в том, что локарнцы разбираются в торговле и прибыли, но никогда не учились ткачеству и ничего в нём не смыслят, а потому необученные хозяева, организующие производство, нанесут ущерб качеству и репутации цюрихского сукна. Ответом совета стало постановление о ткачах бархата от 22 апреля 1568 года — компромисс, ограничивавший обычных мастеров двумя станками, но позволявший Дзанино в порядке исключительной привилегии и «на пользу нашей сельской округе» держать семь.¹³

Постановление 1568 года — небольшой документ с большими последствиями. Оно показывает, что совет впервые признал: предприниматель-раздатчик, организующий производство, не будучи мастером-ремесленником, может быть полезен городу. Цеха, со своей стороны, защищают ремесленный принцип с помощью довода о качестве, предвосхищающего риторику позднейшего профессионального регулирования. Компромисс — ограниченная привилегия для предпринимателя и количественный потолок, защищающий мастеров, — стал образцом цюрихской промышленной политики на следующие два столетия. По этому образцу купцы-мануфактуристы (Fabrikanten) цеха Шафрана организовывали производство в сельской местности, а городские ремесленные цеха охраняли свою монополию в пределах стен. Позднейшие споры локарнских ткачей бархата подтверждают эту модель: в 1589 году совет запретил им проводить отдельные собрания или принимать какие-либо решения о своём ремесле за спиной цеховых мастеров и ограничил их собрания цеховым домом.¹⁴

Последние годы Дзанино были чередой конфликтов с властями. В 1575 году локарнский работник, которого он привёз в Цюрих без разрешения, был немедленно выслан. В 1581 году совет потребовал арендную плату за больничный луг в Зельнау, который, как утверждал Дзанино, был обещан ему безвозмездно в 1565 году. В 1582 году коммуна Видикон воспользовалась правом преимущественной покупки в отношении приобретённого им имения. В 1585 году продажа его дома покупателю-немцу была аннулирована, и ему было предписано убрать свои тутовые деревья с больничного луга. Осенью 1586 года несколько кредиторов одновременно потребовали возврата займов, после чего Дзанино был признан несостоятельным.¹⁵ Вывод Вайса таков: Дзанино совершил для Цюриха прорыв двойного значения, но закончил жизнь бедным и забытым, поскольку булавочные уколы властей стоили ему прибылей.

Братья Вердмюллер, Турреттини и Зайденхоф

Урожай собрали цюрихские купцы. Давид Вердмюллер (1548–1612), сын мельника Беата Вердмюллера, и его брат Генрих в 1570-е годы переняли часть суконного дела Дзанино и получили его бывшее предприятие в Этенбахе в погашение долгов.¹⁶ В 1587 году оба брата вместе с предпринимателями-беженцами Иоганном Якобом Дунусом и Франсуа (Франческо) Турреттини основали компанию по производству сукна, шаппы и флоретового шёлка. Давид Вердмюллер в 1592 году построил Зайденхоф, в 1594 году купил шёлковую мельницу на Шипфе и построил там суконную мануфактуру Волленхоф. HLS отмечает, что братья Вердмюллер первыми стали обрабатывать шёлк, шерсть и хлопок на одном предприятии и использовали систему ферлага для экспортного производства, став одним из крупнейших текстильных предприятий Цюриха. С 1601 года Давид Вердмюллер заседал в Большом совете как представитель цеха Шафрана.¹⁷

Состав компаньонов показателен. Иоганн Якоб Дунус (1540–1603) принадлежал к локарнской семье Дуно. Франческо Турреттини (1547–1628), торговец шёлком из Лукки, принявший реформатскую веру и заочно осуждённый властями родного города в 1578 году, побывал в Лионе, Антверпене, Женеве, Франкфурте, Базеле и Цюрихе, прежде чем обосноваться в Женеве.¹⁸ В 1593 году Турреттини основал в Женеве «Гранд Бутик» (Grande Boutique) — консорциум шёлковых мануфактуристов и купцов, ставший одним из важнейших торговых предприятий женевского Убежища. Таким образом, цюрихская компания флоретового шёлка 1587 года стоит на стыке трёх беженских сетей: локарнской в Цюрихе, луккской в Женеве и более широкой итальянской реформатской диаспоры в Лионе, Антверпене и Франкфурте.

По цюрихским меркам масштаб предприятия был примечательным. Сообщается, что компания была основана с капиталом в 24 000 гульденов, к 1591 году давала работу более чем тысяче прядильщиц и за шесть лет получила прибыль в 38 500 гульденов. Предприятие Зайденхоф, по имеющимся сведениям, к концу XVI века обеспечивало до 55 процентов таможенных доходов Цюриха.¹⁹ Главная книга Генриха Вердмюллера за 1598–1608 годы, «Conntto Corentte», сохранилась как редкое свидетельство бухгалтерского учёта фирмы. В 1606 году был построен новый Зайденхоф с восемью установками.²⁰ Здания простояли до XX века: старый Зайденхоф был снесён в 1955 году и заменён универмагом Jelmoli, а его название живёт в гостинице на Зильштрассе.

Продукция: бархат, тафта, креп и флоретовый шёлк

Ассортимент раннего цюрихского шёлкового производства отражал как итальянские образцы, так и ограничения небольшого внутриконтинентального города. HLS называет главными изделиями крупных предпринимателей XVI века, к которым относит Вердмюллеров, Муральтов, Орелли и Песталоцци, бархат, тафту и газ (Flor — лёгкую прозрачную ткань, от которой получил своё название позднейший цюрихский «Флорхоф»). Бархат был престижным изделием, требовавшим искусных ткачей, сложных станков и высококачественного кручёного шёлка. Именно в этой области локарнцы и их итальянские подмастерья внедрили приёмы, прежде в Цюрихе не применявшиеся. Креп в болонском стиле (crespo di seta, detto di Bologna) появился позднее: HLS датирует его внедрение в Цюрихе деятельностью Генриха Эшера фом Глас начиная с 1730 года.²¹

Особое значение для торговой модели Цюриха имели флоретовый шёлк (Florettseide) и шаппа. Это пряжа из шёлковых отходов — обрывков волокна и повреждённых коконов, которые нельзя размотать в непрерывную нить; их чесали и пряли, как шерсть или хлопок. Их производство требовало много труда и мало дорогостоящего сырья и могло распределяться между прядильщицами в городе и деревне по системе ферлага. Оно подходило городу, у которого не было собственного шелководства, зато было в избытке сельской рабочей силы и купцов, способных дёшево закупать шёлковые отходы в Италии.²² Так Цюрих стал центром перераспределения шёлка-сырца, ввозимого из Италии и Испании и реэкспортируемого в виде пряжи в Базель, Францию, Австрию, Германию и Англию.²³ Панегирик 1586 года, цитируемый Вайсом, передаёт новое самосознание города: шёлк и бархат изготавливались усердием, шерстяные ткани — на итальянский манер, бархат, дамаст и бумазея, а также тончайшее льняное полотно, и всё это производили сами граждане.²⁴ Последняя оговорка красноречива. К 1586 году достижения, привнесённые беженцами, стали гордостью граждан.

Примечания

1. Wikipedia (английская), «Aloisio Orelli» (указ. соч.), со ссылкой на H. Schulthess, Die von Orelli von Locarno und Zürich (1941). ↩
2. Nathalie Dürmüller, «Vom Migrationshintergrund der „Neuen Zürcher Zeitung“», ref.ch, 15 ноября 2016 г., https://www.ref.ch/news/vom-migrationshintergrund-der-neuen-zuercher-zeitung/. ↩
3. HLS, итальянское издание, Huber и Illi, «Orelli» (указ. соч.). ↩
4. Wikipedia (английская), «Johann Melchior Aloys von Orelli», https://en.wikipedia.org/wiki/Johann_Melchior_Aloys_von_Orelli, со ссылкой на HLS и Ulrich Pfister, Die Zürcher Fabriques (1992). ↩
5. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
6. HLS, итальянское издание, Bundi, «Bergamo» (указ. соч.). ↩
7. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
8. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). Связи беженских семей с Комо, Бергамо, Венецией, Миланом и Лионом подчёркивает также Dürmüller, «Vom Migrationshintergrund der „Neuen Zürcher Zeitung“» (указ. соч.). ↩
9. HLS, французское издание, Lassner, «Zanino, Evangelista» (указ. соч.), с опорой на Ulrich Pfister, Die Zürcher Fabriques (1992). ↩
10. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
11. Wikipedia (немецкая), «Seidenhof (Zürich)», https://de.wikipedia.org/wiki/Seidenhof_(Z%C3%BCrich), со ссылкой на Stefan G. Schmid, Gründer der Zürcher Seidenindustrie (2001). ↩
12. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
13. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
14. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). О цюрихской системе ферлага XVII и XVIII веков см. часть C. ↩
15. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). В немецкоязычной статье Wikipedia о Зайденхофе (указ. соч.) говорится, что братья Вердмюллер приобрели имущество из конкурсной массы Дзанино в 1576 году; соотношение между товариществом середины 1570-х годов и несостоятельностью 1586 года из доступных источников не вполне ясно. ↩
16. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
17. HLS, французское издание, «Werdmüller, David», https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029421/. ↩
18. Lebendige Traditionen der Schweiz, «Zürcher Seidenindustrie» (указ. соч.), — о годах жизни Дунуса и Турреттини и о привлечении Турреттини Вердмюллерами в 1587 году; Ereticopedia, Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo, «Turrettini, Francesco», https://www.ereticopedia.org/francesco-turrettini. ↩
19. Wikipedia (немецкая), «Seidenhof (Zürich)» (указ. соч.), с опорой на Schmid, Gründer der Zürcher Seidenindustrie (2001). ↩
20. Lebendige Traditionen der Schweiz, «Zürcher Seidenindustrie» (указ. соч.). Немецкоязычная статья Wikipedia о Зайденхофе датирует старый Зайденхоф 1587/1588 годом, а новый — 1608 годом; HLS указывает 1592 год как год постройки Зайденхофа. В той же статье Wikipedia описана дальнейшая судьба зданий. ↩
21. HLS, итальянское издание, Mottu-Weber, «Seta» (указ. соч.). ↩
22. HLS, итальянское издание, Mottu-Weber, «Seta» (указ. соч.), https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/013965/, где отмечается, что цюрихские купцы занимались «filatura e tintura di trama, di organzino e di fioretto a partire da cascami», что шёлк чесали и пряли вручную или с помощью водяных мельниц в небольших сельских семейных мастерских и что Цюрих стал «centro di ridistribuzione della seta greggia importata dalla Spagna e dall’Italia, poi riesportata sotto forma di filato». Стандартная монография — Adolf Bürkli-Meyer, Geschichte der zürcherischen Seidenindustrie (1884). ↩
23. HLS, итальянское издание, Mottu-Weber, «Seta» (указ. соч.). ↩
24. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.