Капитал беженцев: локарнцы и женевский Refuge в сравнении

Два масштаба убежища

Локарнская эмиграция была одним из течений гораздо более широкого движения. После реорганизации римской инквизиции в 1542 году итальянские протестанты из крупных торговых городов — Лукки, Генуи, Кремоны и Милана — искали убежища в реформатских городах Швейцарии, где могли исповедовать свою веру и участвовать в гражданской жизни. Женева приняла их больше всего. С 1549 по 1587 год туда в качестве жителей были допущены почти восемь тысяч беженцев, из которых около трёх тысяч осели навсегда, что составило примерно тридцать процентов населения города. Луккские семьи, такие как Бурламаки, Диодати, Микели и Каландрини, основали в Женеве прочные роды.¹ На фоне этих цифр локарнская община в Цюрихе — от ста до двухсот человек в 1555 году, значительная часть которых после 1558 года перебралась в Базель, — была скромной группой в небольшом городе.

Разница в масштабе отчасти объясняет и разницу в результатах. В Женеве беженцы составили значительную долю населения, а в течение одного поколения — и элиты, так что они изменили сам город. В Цюрихе беженцы оставались небольшим меньшинством, члены которого должны были искать ниши внутри существующего цехового порядка, достаточно сильного, чтобы диктовать свои условия. Женева предоставляла беженцам статус «абитанов» (habitants), позволявший им жить и работать в городе, и многих из них принимала в бюргерство, тогда как в других местах сопротивление цехов и территориальные ограничения препятствовали постоянному поселению.² В сопутствующем томе о Женеве описано, как Убежище преобразило женевскую экономику. В Цюрихе же это история небольшой группы, которая на протяжении долгого времени и на условиях, установленных другими, преобразила отдельные отрасли экономики.

Организация и сети

Формы хозяйственной организации в обоих городах были схожими. В Женеве итальянские и французские купцы-мануфактуристы, иногда объединённые в хорошо капитализированные компании, производили шёлковую пряжу для местных ремесленников и на экспорт, а также изготовляли бархат, тафту и позумент, продававшиеся на ярмарках Европы. Они пользовались системой ферлага, поручая работу мастерам-ремесленникам, державшим небольшие семейные мастерские в городе, а цеха надзирали за ученичеством, качеством сырья и изделий и применяемыми приёмами.³ «Гранд Бутик» Франческо Турреттини 1593 года была наиболее ярким примером такой докапиталистической организации с международными сетями.⁴ Тот же Турреттини шестью годами ранее был партнёром Вердмюллеров в Цюрихе. Таким образом, цюрихская компания флоретового шёлка 1587 года и женевская «Гранд Бутик» 1593 года — два результата одного и того же итальянского беженского опыта, применённого в двух различных институциональных средах.

В судьбе этих отраслей было одно решающее различие. Женевское шёлковое производство не пережило экономического кризиса 1780–1820 годов, когда ему пришлось конкурировать с часовым делом и набивными хлопчатобумажными тканями, тогда как цюрихская шёлковая промышленность в XIX веке вступила в период своего наибольшего роста.⁵ Причины лежат за пределами периода, рассматриваемого в этой главе. Одна из них, однако, была видна уже в XVI веке: в Цюрихе торговля шёлком через систему ферлага опиралась на сельский труд обширной городской территории, тогда как Женева, город-государство почти без хинтерланда, зависела от городских мастерских. Цюрихские купцы, унаследовавшие приёмы беженцев, могли опираться на тысячи прядильщиц и ткачей в деревнях вокруг озера, и этот потенциал перенёс отрасль в эпоху фабрик.

Что локарнцы говорят о капитале беженцев

Локарнский случай позволяет сделать ряд общих наблюдений об экономическом вкладе беженцев — теме, которая вновь вышла на первый план в современных дискуссиях о миграции и о конкуренции финансовых центров за таланты. Во-первых, капитал, который приносят беженцы, редко бывает прежде всего финансовым. Локарнцы оставили бо́льшую часть своего земельного богатства, а принесли с собой знание итальянских рынков, сеть родственников и корреспондентов, торговые и технические навыки и привычку работать в товариществах. Денежный капитал им приходилось восстанавливать в Цюрихе, нередко с местными партнёрами и за счёт местного кредита.⁶

Во-вторых, именно институциональная среда определяет, какая часть этого капитала будет реализована и кто получит выгоду. Цеховой порядок Цюриха и его ограничительная политика гражданства не позволяли беженцам свободно использовать свои знания, вытеснили многих из них в Базель и разорили Дзанино. Вместе с тем они обеспечили передачу новых приёмов цюрихским купцам, таким как Вердмюллеры, которые затем создали крупные предприятия Зайденхоф и Волленхоф. С точки зрения города эта политика была, таким образом, формой контролируемой передачи технологий — жёсткой для отдельных людей и выгодной для общины. В-третьих, долгосрочный успех беженцев зависел от упорства на протяжении поколений. Орелли потребовалось более столетия, чтобы получить полное гражданство, а Муральтам — 125 лет от прибытия до первого места в Большом совете. Их последующее вхождение в патрициат сделало их частью той институциональной структуры, которая некогда их исключала.⁷

Наконец, сравнение с Базелем показывает, что конкуренция между швейцарскими городами имела значение уже в XVI веке. Готовность Базеля принять в гражданство двоюродных братьев Орелли, Кастильоне и Робацотто привлекла локарнский капитал и навыки, которые Цюрих оттолкнул, и Базель с его ленточным производством и купеческими семьями беженского происхождения стал другим великим шёлковым городом Швейцарии.⁸ Угроза Орелли в 1679 году переехать в Берн, окончательно сломившая сопротивление цюрихского Большого совета, показывает действие того же механизма столетием позже.

Примечания

1. HLS, итальянское издание, Tosato-Rigo, статья о протестантских беженцах (указ. соч.). ↩
2. HLS, итальянское издание, Tosato-Rigo, статья о протестантских беженцах (указ. соч.). ↩
3. HLS, итальянское издание, Mottu-Weber, «Seta» (указ. соч.). ↩
4. HLS, итальянское издание, Tosato-Rigo, статья о протестантских беженцах (указ. соч.). ↩
5. HLS, итальянское издание, Mottu-Weber, «Seta» (указ. соч.). ↩
6. Weisz, «Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge» (указ. соч.). ↩
7. HLS, итальянское издание, Huber и Illi, «Orelli»; HLS, итальянское издание, Illi, «Muralt» (оба указ. соч.). ↩
8. HLS, итальянское издание, Mottu-Weber, «Seta» (указ. соч.), — о базельском производстве шёлковых лент и его купеческих семьях, в том числе Сарасенах. ↩

Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.