Наследие: ростовщичество, Rentenkauf и Gült
Канонический запрет
Цюрихские реформаторы унаследовали проблему процентов вместе с более чем тысячелетним вероучением. Historisches Lexikon der Schweiz подытоживает это развитие: на основании библейских доводов взимание процентов было запрещено сначала клирикам в 314/315 году, а затем, при папе Льве Великом (440–461), и мирянам. С XII века Латеранские соборы, а также Лионские и Вьеннский соборы ужесточили запрет, причислив ростовщиков к явным грешникам.1 В каноническом смысле usura означала любой доход по займу сверх основной суммы, независимо от того, давались ли взаймы деньги или вещи, тогда как плата за пользование вещью, сданной внаём или в аренду, была законной.2 При займе (mutuum) право собственности на деньги переходило к заёмщику, и ничего сверх этого требовать было нельзя, тогда как при аренде или купле-продаже доход мог быть правомерно оговорён. Это различие было рычагом, с помощью которого позднесредневековое право открыло дверь кредиту, формально сохранив запрет.
Вне досягаемости канонического права находились кредиторы, которые им не были связаны. Еврейские заимодавцы, ломбардцы и так называемые Kawerschen действовали на основании княжеских и городских привилегий, нередко по ставкам, которые сегодня кажутся невероятными: Historisches Lexikon der Schweiz приводит годовые ставки в 43⅓% в XIV веке, хотя некоторые города добивались более низких цифр.3 Еврейская община средневекового Цюриха, её кредитование дворян и городов и её изгнание описаны в части A настоящего тома. С конца XIV века города всё чаще учреждали публичные меняльные конторы (Stadtwechsel), бравшие на себя часть кредитного дела.4
Rentenkauf и Gült
Решающим инструментом долгосрочного кредита в немецкоязычном мире, и прежде всего в швейцарской сельской местности, была Rentenkauf — покупка ренты. Инвестор уплачивал капитальную сумму и взамен «покупал» ежегодную ренту, обеспеченную землёй, а землевладелец получал капитал и становился должником по ренте. Поскольку сделка была оформлена как покупка дохода и поскольку рента была привязана к доходному активу, она выходила за рамки канонического определения ростовщичества. Папа Мартин V в 1425 году подтвердил, что ренты с недвижимости с правом выкупа сами по себе не являются ростовщическими, хотя спор среди богословов продолжался.5 В швейцарских землях характерной формой такой ренты был Gült — бессрочное рентное обременение земли. Historisches Lexikon der Schweiz перечисляет формы кредита, которые Церковь терпела: обеспечение землёй (Grundpfandrecht) с рентами, зависящими от имущества, Gülten, пожизненные ренты, меновые сделки и ломбардное дело, при котором вместо процентов взимались сборы.6
В раннее Новое время Gült, несмотря на свою правовую форму ренты, превратился в требование, которое могла прекратить любая из сторон, — по существу в ипотечный заём, обеспеченный землёй.7 Эта эволюция — ключ к дальнейшему изложению. Когда цюрихские реформаторы говорили о Zins, это слово охватывало целое семейство обязательств: феодальные натуральные повинности, поземельные платежи, церковные ренты и денежные ренты по Gülten, которые экономически выполняли функцию процентов на капитал. Само немецкое слово происходит от латинского census, значения которого простирались от оценки имущества до сбора любого рода.8 Поэтому проповедь против Zins могла звучать для крестьянина как обещание избавления от всех его тягот, а для совета, учреждения и граждане которого жили рентами, — как нападение на основы публичного и частного богатства. Цвингли приходилось лавировать между этими двумя восприятиями.
Таким образом, накануне Реформации Цюрих располагал зрелой системой кредита, обеспеченного землёй, с обычной ставкой по денежным рентам около 5%. В нём существовали также городской и церковный слой рантье и сельская округа, нёсшая бремя десятин, рент и налогов. Один цюрихский пастор, пишущий о крестьянском движении, подытоживает положение так: власти и владельцы десятин претендовали на значительную часть крестьянского труда в виде процентов, десятин и налогов, и сельское хозяйство несло основное бремя государственных и церковных финансов.9
Примечания
- Anne-Marie Dubler, «Zinsen», in Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), версия 2005 г. (редакция от 3 февраля 2015 г.), раздел «Der Umgang mit dem Zinsverbot der Kirche», https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/013923/. ↩
- Hans-Jörg Gilomen and Anne-Marie Dubler, «Usura», in Dizionario storico della Svizzera (DSS), версия 2011 г. (редакция от 18 ноября 2014 г.), https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017472/. ↩
- Gilomen and Dubler, «Usura», DSS (указ. соч.). ↩
- Dubler, «Zinsen», HLS (указ. соч.). ↩
- Gilomen and Dubler, «Usura», DSS (указ. соч.), где отражены папское решение 1425 года и продолжавшийся спор. ↩
- Dubler, «Zinsen», HLS (указ. соч.), раздел «Der Umgang mit dem Zinsverbot der Kirche». ↩
- Stefan Altorfer and Malik Mazbouri, «Kapitalmarkt», in HLS, версия 2007 г. (редакция от 18 февраля 2010 г.), раздел о периоде до 1850 года, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/013913/. ↩
- Dubler, «Zinsen», HLS (указ. соч.), вводное определение. ↩
- Christian Scheidegger, «Bauern & Bauernkrieg», Zwingli-Lexikon von A bis Z, Reformierte Kirche Kanton Zürich, 9 февраля 2002 г. (в редакции), https://www.zhref.ch/themen/reformationsjubilaeum/allgemeine-informationen/huldrych-zwingli/zwingli-lexikon-von-a-bis-z-1/lexikon-b/bauern-bauernkrieg. ↩
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.