Беженцы из Локарно 1555 года и рождение шёлковой промышленности — обзор и резюме
3 марта 1555 года колонна мужчин, женщин и детей покинула Локарно, небольшой торговый городок на северной оконечности озера Лаго-Маджоре, оставив позади дома, виноградники, семейные гробницы и владение, в управлении которым их предки участвовали на протяжении трёх столетий. Это были члены реформатской общины города, отказавшиеся вернуться к католической вере после того, как швейцарские конфедераты, их суверенные господа, поставили их перед выбором между отречением и изгнанием. Чуть более двух месяцев спустя первые из них достигли Цюриха. Среди имён в этой группе были Муральто, Орелли, Дуно, Занино и Аппиани — имена, которые в онемеченных формах Муральт и Орелли и сегодня встречаются в советах цюрихских фондов, в списках членов цехов, а также среди партнёров и директоров финансовых учреждений города.1
Этот эпизод занимает особое место в самосознании города. Цюрих рассказывает его как историю о том, как небольшая, управляемая цехами и внешне суровая реформатская республика благодаря акту конфессиональной солидарности обрела группу купеческих семей, которые открыли ей рынки Италии и научили её организации текстильного производства. Эти семьи заложили первые камни шёлковой промышленности, которая три столетия спустя сделает Цюрих одним из двух великих шёлковых центров Европы. Это повествование обладает сильной нравственной притягательностью. Оно связывает Реформацию Цвингли и Буллингера (см. главы B.I–B.III) с торговым подъёмом города и как будто показывает, что открытость к гонимым чужестранцам окупилась процветанием. Историки давно признают, что действительность была сложнее. Локарнцев принимали с милосердием и относились к ним с подозрением, давали им убежище и отказывали в гражданстве. Они внедряли новые технологии, но цехи не давали им ими пользоваться. Несколько первых предпринимателей из их числа кончили жизнь в бедности, тогда как урожай, посеянный ими, собрали купцы, родившиеся в Цюрихе.2
Для книги о Цюрихе как финансовом центре локарнские беженцы важны по трём причинам. Во-первых, это самый ранний хорошо задокументированный случай, когда Цюрих в значительных масштабах вобрал в себя иностранный торговый капитал и ноу-хау. Условия, на которых это происходило (неохотно, с оговорками, через фильтр цехов, но в конечном счёте щедро по отношению к тем семьям, которые проявили упорство), задали образец, повторяющийся в последующие столетия, вплоть до современных дискуссий о допуске иностранных банков и специалистов. Во-вторых, прибывшие в 1555 году семьи и их соратники в течение следующих двух столетий стали ядром купеческого патрициата, фирмы которого перешли от торговли шёлком к учёту векселей и управлению чужими деньгами. От лавки Алоизио Орелли 1557 года непрерывная линия ведёт к частному банку «Orelli im Thalhof», поглощённому лишь в 1973 году. В-третьих, локарнцы представляют естественный предмет сравнения с гораздо более многочисленным итальянским и французским Refuge в Женеве, который подробно рассматривается в параллельном томе. Такое сравнение проливает свет на различия институциональных культур двух реформатских городов.3
Изложение в главе следует хронологическому и тематическому принципам. Она начинается с Локарно как общего владения Конфедерации и с роста и подавления его протестантской общины (I). Затем она следует за изгнанниками через Альпы в Цюрих, где они образовали италоязычную церковь под руководством Бернардино Окино (II). Третий раздел посвящён семьям, а также правовым и политическим условиям их интеграции (III). Четвёртый и пятый разделы обращаются к экономике: торговым связям с Италией, предприятиям Эванджелисты Занино и братьев Вердмюллер, шёлковому Verlag (раздаточной системе) и его продукции, а также конфликтам с цехами, определившим долгий путь к купеческому банковскому делу (IV и V). Шестой раздел сравнивает локарнцев с женевским Refuge и задаётся вопросом, что они говорят о капитале беженцев (VI), после чего седьмой раздел кратко заглядывает вперёд — в шёлковую столицу XIX века и к семьям в сегодняшнем Цюрихе (VII).
Примечания
- Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), итальянское издание, Rosanna Janke и Rodolfo Huber, «Locarno (comune)», https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/. HLS отмечает, что 3 марта 1555 года более ста локарнцев покинули город и направились в Цюрих. ↩
- HLS, итальянское издание, Liliane Mottu-Weber, «Seta», версия от 16 сентября 2020 г., https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/013965/. Моттю-Вебер отмечает, что локарнских шёлковых мастеров поначалу приняли настороженно и вскоре вытеснили местные купцы, создавшие крупные предприятия Флорхоф и Зайденхоф. ↩
- Martha von Castelberg Stiftung, «Familie von Orelli», https://www.mvc-stiftung.ch/leben/umfeld/familie-von-orelli/. В семейной истории, опубликованной фондом, описывается эволюция фирмы «Pestalozzi im Thalhof» от торговли шёлком к частному банковскому делу и её продолжение под названием «Orelli im Thalhof» с 1891 года до её приобретения Bank A. Sarasin & Cie. в 1973 году. ↩
Заключение
Изгнание реформатов из Локарно в 1555 году было порождением конституционного устройства Старой Конфедерации. Будучи общим владением, которым управляли двенадцать кантонов с католическим большинством, Локарно не мог последовать за Цюрихом в Реформацию, и после сеймов 1554 года его протестантское меньшинство должно было выбирать между отречением и изгнанием. Изгнание выбрали от ста до двухсот человек. Весной 1555 года они перешли через перевал Сан-Бернардино и нашли в Цюрихе город, который принял их как единоверцев, дал им церковь и знаменитого пастора в лице Бернардино Окино, а затем в течение нескольких лет ограничил их импортной торговлей, распустил их общину и отказал им в гражданстве.
Экономические достижения беженцев следует оценивать с учётом этих ограничений. Такие люди, как Алоизио Орелли, Лоренцо Пеббиа и партнёры компании Ронко, открыли новые торговые пути в Бергамо и Венецию, обеспечивали движение товаров вопреки конфессиональным эмбарго Милана и Венеции и ввели формы товарищества, которые до того цюрихское право запрещало. Эванджелиста Занино создал первое крупное текстильное предприятие немецкоязычной Швейцарии, соединив кручение шёлка, ткачество бархата, крашение и раздаточную систему (Verlag), и разорился из-за нехватки капитала, спекуляций и враждебности властей. Братья Вердмюллер в партнёрстве с локарнцем Дунусом и луккцем Турреттини воплотили его идеи в Зайденхофе и в предприятии по производству шёлка-флорета европейского значения.
Самим семьям беженцев понадобилось более столетия, чтобы добиться полного гражданского равноправия. Получив его, они вошли в купеческий патрициат, управлявший Цюрихом до 1798 года, торговые дома которого превратились в частные банки. Линия от лавки Алоизио Орелли до банка Тальхоф, от хирургической практики Джованни Муральто до роли Ганса Конрада фон Муральта в основании Bank in Zürich — одна из нитей, связывающих город Реформации с современным финансовым центром. Локарнский эпизод показывает и те черты цюрихского подхода к иностранному капиталу, которые оказались долговечными: открытость в принципе, осторожность на практике, допуск при доказанной полезности и готовность интегрировать тех, кто проявил стойкость. В отличие от Женевы, чей Refuge был во много раз больше и преобразил город в течение одного поколения, Цюрих вбирал своих беженцев медленно и на собственных условиях, в долгосрочной перспективе превратив их умения в собственную отрасль и финансовую культуру.
В пяти предложениях
1. В 1555 году реформатская община Локарно — общего владения двенадцати кантонов с католическим большинством — была вынуждена Баденским сеймом выбирать между отречением и изгнанием, и от ста до двухсот её членов перешли через Сан-Бернардино в Цюрих.
2. Цюрих принял их как единоверцев и до 1563 года предоставлял им италоязычную церковь под руководством Бернардино Окино, но ограничил их импортной торговлей, исключил из цехов и предоставлял гражданство лишь в виде исключения: Муральтам в 1566 году, Занино в 1567 году, а Орелли в полном объёме только в 1679 году.
3. Беженцы открыли новые торговые пути в Бергамо, Венецию и Лион, ввели формы товарищества и организацию производства по раздаточной системе (Verlag), а в лице Эванджелисты Занино дали первого крупного текстильного предпринимателя немецкоязычной Швейцарии.
4. Цюрихские купцы, прежде всего братья Вердмюллер в партнёрстве с Дунусом и Турреттини, переняли и развили технологии беженцев в Зайденхофе и в торговле шёлком-флоретом, заложив основу отрасли, которая в XIX веке сделала Цюрих одним из ведущих шёлковых центров мира.
5. Потомки локарнцев вместе с породнившимися с ними семьями, такими как Песталоцци, поднялись в купеческий патрициат и перешли от шёлка к частному банковскому делу, книгопечатанию и публичным финансам, оставив наследие, которое тянется от банка Тальхоф и Orell Füssli до Bank in Zürich и гражданской памяти сегодняшнего города.
Только для общего ознакомления. Настоящая статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на октябрь 2026 г.